مشخصات فایل
عنوان: پاورپوینت درمورد مسجد امام اصفهان
قالب بندی: پاورپوینت
تعداد اسلاید: 12
محتویات
قسمتی از پاورپوینت
مشخصات فایل
عنوان: پاورپوینت اندیشه های راهبردی امام خمینی
قالب بندی: پاورپوینت
تعداد اسلاید: 60
محتویات
قسمتی از پاورپوینت
جدال برسر آینده : امام خمینی و غرب
اکنون ظهور اسلامگرایی، بخشی از مبارزه هژمونیک برای تدوین ریشهها است و تضاد میان منطق اسلامگرایی و منطق غرب مداری، مبارزهای است بر سر اینکه تاریخ آینده را چگونه بنویسیم.
دیدگاهها
1- امام خمینی و مقام معظم رهبری
2-فرانسوا توال در کتاب ژئوپلیتیک شیعه
3- ادوارد سعید در کتابهایش از جمله اسلام رسانه ها
4- بابی سعید در کتاب هراس بنیادین
اسلام ناب محمدی و استراتژی خاورمیانه ای آمریکا
1-مفهوم اسلام ناب محمدی – اسلام گرایی
جدال بر سرساختن حال و آینده وانواع انسانها
شرایط بردگی و استقلال -----فرد و جامعه
2- رویای آمریکا در جهان و خاورمیانه بویژه پس از فروپاشی شوروی- استراتژی 25 ساله
3 - رویای ایران در جهان و خاورمیانه پس از انقلاب اسلامی
4- انواع مسلمانان از نظر سیاسی و رویای هر یک و نسبت هر رویا با رویای غرب و آمریکا
ابزارهای تحقق رویاها :
فرهنگی
علمی
سیاسی
اقتصادی
اخلاقی
نظامی
و . . .
مشخصات فایل
عنوان: پاورپوینت درمورد امام حسین(ع)
قالب بندی: پاورپوینت
تعداد اسلاید: 28
فهرست مطالب
مشخصات امام حسین (ع)
امام حسین(ع) قبل از امامت
امام حسین(ع)در دوره امامت
موانع ولیعهدی یزید
زمینه قیام امام حسین (ع)
برخی از اقدامات قبل از قیام
فلسفه قیام از دیدگاه امام حسین (ع)
علل عدم همراهی مردم با امام حسین (ع)
دلایل چرخش جمعیت به نفع بنی امیه
برخی از نتایج قیام امام حسین (ع)
آیا امام حسین (ع) می دانست شهید می شود ؟
اگر چنین است ، چرا با پای خویش به سوی قتلگاه رفت ؟
فلسفه و حکمت عزاداری بر امام حسین (ع) چیست ؟
چرا باید حادثهی عاشورا را گرامی بداریم؟
چرا عزاداری سایر امامان (ع) مانند عزاداری امام حسین (ع) نیست ؟
چرا در فرهنگ شیعه ، همیشه حزن ، اندوه و عزاداری حاکم است ؟
سینه زنى
نقش بصیرت در جاودانگی قیام امام حسین (ع)
و . . . . .
قسمتی از پاورپوینت
مشخصات امام حسین (ع)
پدر:علی ابن ابیطالب
مادر:فاطمه دختر پیامبر
کنیه:ابوعبدالله
القاب:سید الشهداء و سبط اصغر
تولد:سوم شعبان سال چهارم هجری
مدت امامت:دو سال
شهادت:جمعه دهم سال 61هجری در کربلا.
امام حسین(ع) قبل از امامت
امام حسین (ع) در3 شعبان سال 4 هجری در مدینه به دنیا آمد. پیامبر (ص) نام فرزنزهرا (س) را ”حسین“ نهاد. وی مورد علاقه شدید پیامبر خدا (ص) بود و آن حضرت در باره ی او فرمود: ”حسین منی و انا من حسین...“و در آغوش پیامبر بزرگ شد. هنگام رحلت رسول خدا، شش ساله بود. در دوران پدرش علی (ع) نیز از موقعیت والایی برخوردار بود. در دوران خلافت پدرش، در کنار آن حضرت بود و در سه جنگ ”جمل“، ”صفین“ و ”نهروان“ شرکت داشت.
پس از شهادت پدرش که امامت به حسن بن علی (ع) رسید، همچون سربازی،مطیع رهبر و مولای خویش و همراه برادر بود. پس از انعقاد پیمان صلح، با برادرش و بقیه اهل بیت (ع) به مدینه آمد. با شهادت امام حسن مجتبی (ع) در سال 49 و یا50 هجری، بار امامت به دوش سید الشهدا (ع) قرار گرفت.
امام حسین(ع)در دوره امامت
در دوران10ساله حکومت معاویه، امام همواره یکی از معترضین سرسخت نسبت به دستگیری و قتل های معاویه بود. وی یکی از محورهای وحدت شیعه و از چهرههای برجسته و شاخصی بود که مورد توجه قرار داشت و همواره سلطه اموی از نفوذ شخصیت او بیم داشت.
با مرگ معاویه در سال 60 هجری، یزید به حاکم مدینه نوشت که از حسین (ع) به نفع او بیعت بگیرد. اما امام که فساد یزید و بیلیاقتی او را میدانست، از بیعت امتناع کرد و برای نجات اسلام از سلطه یزید راه مبارزه را پیش گرفت.از مدینه به مکه هجرت کرد و در پی نامه نگاری های کوفیان و شیعیان عراق با آن حضرت و دعوت برای آمدن به کوفه، ابتدا مسلم بن عقیل را فرستاد و نامههایی برای شیعیان کوفه و بصره نوشت و با دریافت پاسخ کوفیان در بیعت شان با مسلم، در روز 8 ذیحجه سال 60 هجری از مکه به سوی عراق حرکت کرد.
با پیمان شکنی کوفیان و شهادت مسلم، اوضاع عراق نامطلوب شد و امام که همراه خانواده، فرزندان و یاران به سوی کوفه میرفت، پیش از رسیدن به کوفه در سرزمین کربلا در محاصره سپاه کوفه قرار گرفت ولی تسلیم نیروهای یزید نشد و سرانجام در روز عاشورا در آن سرزمین، در نبردی نابرابر همراه یارانش به شهادت رسید و با نثار خون پاک خویش مکتب نوپای اسلام را حیات جاودانه بخشید.
و . . . .
لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*
فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)
تعداد صفحه:28
هر یک از مکاتب تربیتی بر نگرشی خاص از هستی و انسان مبتنی هستند و وجوه امتیاز هر یک از این مکاتب را باید در تفاوت نگرش آنها به هستی و انسان جستجو کرد. با رجوع به اندیشه هایی که با عنوان مکتب تربیتی در روزگاری شهرت داشته اند، اهمیت و جایگاه دیدگاه های هستی شناختی و انسان شناختی نمایان می شود. در سایه آگاهی از دیدگاه مبنایی این مکاتب، درمی یابیم که داوری ادیان الهی به ویژه اسلام درباره انسان منشأ وجود تفاوت هایی در مکتب های تربیتی دینی نسبت به دیگر مکاتب بشری است. دانشمندان مسلمان، اعم از فیلسوفان و عارفان و متکلمان و اخلاقیون، در مواضع گوناگونی آرای خویش درباره هستی و انسان را ابزار داشته اند و همواره به سبب ایمان به اسلام کوشیده اند که در نظریات خود از تعارض با آموزه های قرآنی و روایی بپرهیزند
مشخصات فایل
عنوان: بررسی برخی علل و زمینههای بشری انقلاب اسلامی از دیدگاه امام خمینی
قالب بندی:word
تعداد صفحات:31
محتوا
چکیده
مقدمه
برخی علل و عوامل انقلاب از نگاه دیگران
تأکید بر علل فرهنگی
تأکید بر علل اقتصادی
تأکید بر عوامل فردی و روانشناختی شاه
. علل و عوامل بشری انقلاب اسلامی ایران از نگاه بنیانگذار آن
علل فردی
نقش رهبری در انقلاب
زمینهها و علل فرهنگی
زمینهها و علل سیاسی
نتیجه
فهرست منابع
چکیده
علل و زمینههای تحولات اجتماعی از جمله انقلابها، باید در دورههای زمانی مختلف بازخوانی شوند تا در گذر تحولات اجتماعی و تغییر نسلها فراموش نگردند. توجه به علل و زمینههای رویداد انقلاب از عناصر مهم در تداوم آرمانهای انقلاب است.
این مقاله، برخی علل و زمینههای بشری انقلاب را از دیدگاه امام خمینی بررسی کرده است. از نظر ایشان از جمله علل مهم بروز انقلاب، علل انسانی ـ فردی و اجتماعی است. در علل فردی احساس مسئولیت همگانی در مسیر تحقق آرمانهای انقلابی، رسالت فردی هر شخص در کمک به تحقق نهضتهای الهی و تأثیر نقش رهبری در بروز انقلاب به چشم میخورد. در علل اجتماعی نیز بر مجموعهای از علل فرهنگی و سیاسی تأکید شده است.
انقلاب اسلامی، علل و زمینهها، علل انسانی فردی، علل انسانی اجتماعی، امام خمینی
مقدمه
برخی پرسشهای مربوط به پدیده انقلاب را در چهار بخش خلاصه میکنند: چیستی انقلاب، چرایی رخداد، چگونگی وقوع و آثار و بازتابها. (ملکوتیان، 1385) برخی دیگر برای تحلیل این پدیده اجتماعی، سه مرحله را در شکلگیری انقلابها مورد بررسی و تجزیه و تحلیل قرار میدهند:
گروه سوم، معتقدند برای شناخت کامل هر پدیده مانند انقلاب باید به چهار پرسش فلسفی (مربوط به ماده، صورت، فاعل و غایت) پاسخهای عقلی، تجربی و نقلی دقیق و قانعکنندهای داده شود. (حشمتزاده، 1378: 36)
اگرچه انقلاب، مفهومی است که از تفسیرها و تحولهای اعتقادی، رفتاری، اقتصادی و سیاسی انتزاع میشود و علل چهارگانه فلسفی، برای توضیح پدیدههای مادی است، ولی با قدری تسامح میتوان در توضیح انقلاب از آنها کمک گرفت. بر این اساس برای تحلیل پدیده انقلاب، چند پرسش مطرح میشود: علل و عوامل بوجود آمدن و پیروزی انقلاب کدام است؟، غایت و هدف انقلاب چیست؟، عنصر اصلی و اساسی انقلاب چیست؟، انقلاب به چه صورت واقع شده است؟ (همان: 37)
در تمام این الگوها بحث از علل و عوامل وقوع پدیده انقلاب، یکی از عناصر اصلی تحلیل است و تحلیل انقلابها از جمله انقلاب اسلامی ایران از این چارچوب خارج نیست.
انقلاب اسلامی ایران، با سطح وسیع و ریشههای عمیق و تمام ویژگیهای خود به مثابه یک پدیده اجتماعی به وقوع پیوست. در این نوشتار از میان پرسشهای مختلف درباره پدیده انقلاب، بخشی از علل و عوامل آن بررسی میشود. تبیین علل انقلاب یکی از دشوارترین مسائل دانش سیاسی است؛ زیرا پدیده انقلاب مانند کل جامعه پدیدهای پیچیده و دارای ابعاد گوناگون است. (نک: بشریه، 1383: 198)
یکی از اساسیترین پرسشهای نظریهپردازان و تحلیلگران انقلابها این است که انقلاب اسلامی ایران، معلول و محصول چه عواملی است؛ انقلابی که بدون استفاده از سلاح به عمر طولانی رژیم شاهنشاهی خاتمه داد. شیوه مبارزه در طول حرکت تکاملی این انقلاب، با سایر انقلابهای جهان متفاوت بود و اصل اساسی در آن بر مبنای روحیه شهادت و ایثار بود. ویژگی اساسی دیگر آن، حرکتهای توده مردم برای پیروزی آن و عدم تأثیر گروه، حزب یا نحله خاصی در شکلگیری آن بود. این انقلاب، عرف نظام بینالملل، بعد از جنگ جهانی دوم را برهم زد و پسلرزههای آن تا کاخ ریاست جمهوری آمریکا به عنوان ابرقدرت بزرگ پیش رفت و بالاخره تأثیرات زیادی را بر نهضتهای آزادیبخش جهان اعم از مسلمان و غیر مسلمان بر جای گذاشت. (محمدی، 1384: 15 ـ 18)
تقریباً بلافاصله پس از پیروزی انقلاب اسلامی ایران، ارائه تحلیلهای مختلف درباره آن آغاز شد و اکنون پس از سالها حجم زیادی از کتابها و مقالهها از سوی گروهها، احزاب و نحلههای مختلف نوشته شده است؛ مکتوباتی که با عنایت به ملاکهای فکری و منافع حزبی و تشکیلاتی خود به تحلیل انقلاب ایران پرداختند و میخواستند تا سلسله علل انقلاب اسلامی ایران را به علتهایی که خود در نظر داشتند بازگردانند.
در بین تمام این تحلیلها از علل و عوامل وقوع انقلاب ایران، تحلیل رهبر انقلاب که در نهایت عمق و دقت و البته متناسب با ایدئولوژی واقعی انقلاب اسلامی ایران است میتواند بسیار راهگشا باشد؛ زیرا عقاید و نظریات رهبر یک حرکت، چکیده باورهای مردم تحت رهبری او و گویای علل واقعی آن حرکت است. از این رو ما در این مقاله در پی بررسی برخی علل و عوامل انقلاب اسلامی ایران از نگاه امام خمینی هستیم.
برای تحلیل علل انقلاب اسلامی از نگاه بنیانگذار آن، میتوان دو قلمرو کلان را بررسی کرد: علل بشری وقوع انقلاب و علل فوق بشری. در بررسی قلمرو اول، عوامل انسانی فردی و اجتماعی بررسی میشود و در قلمرو دیگر نظرات حضرت امام درباره نقش هدایت تشریعی، وظایف انبیاء، اولیاء و به تبع آنان علمای بیدار اسلام و امدادهای غیبی بر تکوین انقلاب بررسی میگردد.
در این نوشتار، علل بشری انقلاب اسلامی ایران از دیدگاه حضرت امام خمینی را بررسی میکنیم.
نگاه حضرت امام، یک نگاه تکبُعدی و با محوریت زمان و مکان مشخص نیست، بلکه نگاه ایشان برآمده از منابع ناب اسلامی و با تکیه بر ابعاد مختلف اسلام و احکام آن است. با این بیان، تمام نکات برآمده از دیدگاه حضرت امام قابل تطبیق بر کل یک جامعه، در تمام زمانها و مکانها است. ازاینرو در صورت وجود این علل و زمینهها حتی در جامعه امروز ما نیز، احتمال بروز انقلابی دیگر وجود دارد. البته این نکتهای است که به تحقیق مستقلی نیاز دارد.
در نوشتار پیش رو، ابتدا به طور اجمال برخی علل و عوامل وقوع انقلاب اسلامی از نگاه دیگران را بازخوانی میکنیم و سپس به علل و عوامل بشری انقلاب اسلامی اعم از فردی و اجتماعی از نگاه بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران میپردازیم.
مشخصات فایل
عنوان:انقلاب اسلامی و نقش تاریخساز امام خمینی(ره) در تولید قدرت نرم
قالب بندی:word
تعداد صفحات:28
محتویات
چکیده
پیشینه و بایستههای تاریخی
نکاتی درباره قدرت نرم
امام خمینی(ره) و بازتولید قدرت نرم
اعتقاد امام به تحصیل و کسب قدرت
عنصر بیدارسازی و آگاهیبخشی
بهرهگیری از اسلام و آموزههای دینی
تزریق روح خودباوری و اعتماد به نفس در ملتها
احیاء روح جهاد و شهادت
اعتقاد به مردم و ایجاد وحدت کلمه
نتیجهگیری
منابع
انقلاب اسلامی و نقش تاریخساز امام خمینی(ره) در تولید قدرت نرم
چکیده
شکلگیری قدرت نرم در انقلاب اسلامی از ابعاد و زوایای مختلف قابل بحث و بررسی است. اینکه چگونه امام به عنوان پیرمردی یکه و تنها و در تبعید توانستند با بسیج سیاسی فراگیر و فراطبقاتی، آن هم در جامعهای که روح تفرد و فردگرایی منفی حکمفرما بود چنان قدرتی را ایجاد کنند که به طور همزمان بساط نظام سلطنتی2500 ساله شاهنشاهی را در هم نوردیده، به سلطه همهجانبه و فراگیر امریکا در این کشور خاتمه دهد از جهات مختلف قابل تأمل است. بسیاری از اندیشمندان و صاحبنظران انقلابات اجتماعی در مورد ابعاد مختلف انقلاب اسلامی و سرعت حرکت چنین پدیدهای در شگفتند که در مدتی اندک توانست به سلطهگریهای امریکا در ایران پایان داده، قویترین رژیم خاورمیانه را ساقط نماید. این مسئله، به یقین حاکی از قدرت بسیجکنندگی امام خمینی(ره) بوده است. در واقع، قدرت نرم، ابعاد و ماهیت انقلاب اسلامی و آموزههای دینی آن با گسترة انسانشناسانه، هستیشناسانه و معرفتشناسانه از ابعاد قدرت نرم مورد نظر ژوزف نای و دیگر اندیشمندان غربی متفاوت است. امام خمینی(ره) با اتکال به خدا، اعتماد به نفس و اعتقاد به مردم در طی یک دهه و نیم مبارزة رسمی خود به حاکمیت استبداد داخلی و استعمار خارجی در ایران پایان دادند. ایشان با ارتباط مستمر و آگاهیبخش خود با توده مردم – حتی در دوران تبعید – مشروعیتزدایی از رژیم سلطنتی و امریکا، بهرهگیری از اسطورههای صبر و مقاومت و جهاد و شهادت همچون حضرت امیر(ع) و سیدالشهداء، احیاء روح جهاد و شهادت، پیریزی روح تکلیفگرایی، حمایت از محرومین و مظلومین و... با ایجاد انقلاب درونی و معنوی در تودههای متفرد و پراکنده، انقلابی تاریخساز و تمدنآفرین را رقم زدند؛ انقلابی که پشتوانه آن قدرت نرم مبتنی بر آموزههای دینی و نه از نوع اقناع و اغوای مورد نظر ژوزف نای بود. این مقاله ابعاد مختلف جوشش قدرت نرم را از دیدگاه امام خمینی(ره) مورد بررسی قرار داده است.
واژگان کلیدی: امام خمینی(ره)، انقلاب اسلامی، قدرت نرم، منابع قدرت نرم.
پیشینه و بایستههای تاریخی
انقلاب اسلامی در بستر و شرایطی از تاریخ بشری اتفاق افتاد که فردهالیدی[1] از آن به معمایی متناقص و میشل فوکو به روح جهان بی روح و امید جهان ناامید[2] تعبیر کردند (هالیدی، 1364؛ فوکو، 1379).
البته تعابیر بسیار زیاد دیگری که حاکی از شگفتیهای انقلاب اسلامی در ابعاد گوناگون آن است از نویسندگان، اندیشمندان، سیاستمداران و مورخین وجود دارد (محمدی، ؟؟؟) که پرداختن بدانها در این مقاله مقدور نیست. بستر مکانی وقوع انقلاب اسلامی کشور ایران تحت حاکمیت سلطنت پهلوی بود؛ رژیمی که تمام ابعاد وجودی قدرت سختافزاری را با خود به همراه داشت[3].
به تعبیر آبراهامیان[4] ارتش و نیروهای مسلح، سازمان اطلاعات و امنیت (ساواک)، دربار، نفت و درامدهای نفتی، و حمایت امریکا و غرب همگی ذهنیت و فضایی شکستناپذیر را برای مخالفین داخلی و خارجی شاه پدید آورده بود (آبراهامیان، 1377). دو متغیر اتکاء رژیم به نفت و درامدهای نفتی و حمایت خارجی به ویژه امریکا از شاه زمینهساز خودمختاری شاه و بیتوجهی او به حساسیتهای جامعه شده بود. "گازیوروسکی" نویسنده معروف امریکایی با اشاره به خودمختاری[5] شاه در ارتباط با دو عنصر نفت و حمایت امریکا تصریح دارد که شاه بدون توجه به حساسیتها و مخالفتهای جامعه، مردم، نیروها و طبقات اجتماعی مختلف برنامههای خود را دنبال مینمود و خود را مافوق همه نیروهای یاد شده میدانست. از سوی دیگر هرچند سرکوبی مخالفین به ویژه بعد از سال 1332 از راهبردهای رژیم شاه بود، لیکن در بعد خارجی، رژیم به شدت وابسته به امریکا بود. وی رابطه ایران و امریکا را یک رابطه ناسالم و غیرمتعارف یا حامی – وابسته[6] ذکر نموده[7] است (1371). او با برشمردن ابعاد مختلف این وابستگی به صراحت تصریح مینماید که: «یکی از مصادیق بارز سلطهگری و سلطهپذیری در دنیای آن روز رابطه ایران و امریکا بوده است[8]» (1371، ص346).