لینک پاورپوینت درمورد مردم چگونه با یکدیگر تعامل و در یکدیگر نفوذ می کنند

مشخصات فایل عنوان: پاورپوینت درمورد مردم چگونه با یکدیگر تعامل و در یکدیگر نفوذ می کنند  قالب بندی: پاورپوینت تعداد اسلاید: 34       محتویات مقدمه نفوذ اجتماعی حضور دیگران آسان سازی اجتماعی احساس رقابت یا ملاحظات ارزیابی شدن نظریه حواسپرتی-تعارض خود عرضه سازی فردیت زدایی مداخله ی ناظران تعریف موقعیت نفوذ اقلیت اطاعت از مراجع قدرت ازمایش ویلگرام اطاعت در زندگی روزمره قدرت موقعیت هدف آزمایش و شرح آن نتیجه آزمایش       قسمتی از پاورپوینت مقدمه: در این اینجا می خواهیم به بررسی این مطالب بپردازیم که مردم چگونه با یکدیگر تعامل و در یکدیگر نفوذ می کنند و همچنین  تاثیر حضور افراد و موقعیت های مختلف در تسهیل یا مختل شدن رفتار یکدیگر.در همین راستا به بررسی دو اصطلاح نفوذ اجتماعی و آسان سازی اجتماعی میپردازیم.       نفوذ اجتماعی : •برای بیشتر مردم اصطلاح نفوذ اجتماعی به معنای تلاش مستقیم و عمدی برای تغییر دادن باور ها نگرش ها و یا رفتار های دیگران است. •در برابر این نفوذ های اجتماعی ادمی به شیوه های م ...

پاورپوینت درمورد مردم چگونه با یکدیگر تعامل و در یکدیگر نفوذ می کنند,نفوذ اجتماعی ,آسان سازی اجتماعی,احساس رقابت یا ملاحظات ارزیابی شدن,خود ? برای پشتیبانی و خرید فایل به سایت فروشنده مراجعه بفرمائید

لینک پاورپوینت درمورد حقوق و تکالیف مردم در قانون مدیریت خدمات کشوری

مشخصات فایل عنوان: پاورپوینت درمورد حقوق و تکالیف مردم در قانون مدیریت خدمات کشوری قالب بندی: پاورپوینت تعداد اسلاید:23       محتویات مقدمه تکلیف مدیران و کارکنان براساس ماده 25قانون مدیریت خدمات کشوری مفاد منشور اداری اخلاقی اهداف منشور اصول حاکم بر منشور اداری اخلاقی متن سوگندنامه کارکنان پیشینه سوگند کارمند در قانون هدف از آشناسازی مردم با حقوق و تکالیفشان شیوه های اطلاع رسانی عمومی اقدامات دستگاه ها برای رعایت تساوی حقوق مردم در شرایط مساوی  تکالیف دولت در تأمین حقوق مردم و مراجعان                           قسمتی از پاورپوینت مقدمه در نظام جمهوری اسلامی ایران به عنوان یک نظام مردم سالار ومردم مدار حکومت از آن مردم است ومردم مستقیما در سرنوشتشان ودرتعیین ارکان نظام دخالت دارند وبر همین اساس است که در مراجعه به دستگاهها به آنان ارباب رجوع گفته می شود واین حکایت از ارزش وجایگاه مردم در نظام اداری دارد . لذا درچنین شرایطی میبایست متناسب با این نقش  ، قوانین ومقرراتی وضع گرد ...

پاورپوینت درمورد حقوق و تکالیف مردم در قانون مدیریت خدمات کشوری,مفاد منشور اداری اخلاقی,اصول حاکم بر منشور اداری اخلاقی,پیشینه سوگند کارمند برای پشتیبانی و خرید فایل به سایت فروشنده مراجعه بفرمائید

لینک پاورپوینت عقاید و سبک زندگی مردم در ایران باستان درس 23 مطالعات هفتم

مشخصات فایل عنوان: پاورپوینت عقاید و سبک زندگی مردم در ایران باستان درس 23 مطالعات هفتم قالب بندی: پاورپوینت تعداد اسلاید: 36       محتویات قسمتی از پاورپوینت دین اقوام آریایی بعضی از عناصر خلقت مانند آب، آتش، خاک و باد را مقدس می شمردند  و برای آن خدایانی قائل بودند. زرتشت پیامبر ایران باستان، مردم را به پرستش اهورامزدا ، خدای بزرگ و یکتا دعوت کرد. اهورا مزدا= منشاء تمام خوبی ها اهریمن= منشاء تمام بدی ها در حال مبارزه به منظور یاری اهورامزدا مردم  پندار نیک ، گفتار نیک و کردار نیک  را سرمشق زندگی خود قرار دهند. کتاب مقدس زرتشتیان= اَوِستا ایرانیان باستان آتش را مقدس می شمردند. در دوره ساسانیان  آتشکده های زیادی در ایران ساخته شد. و  . . .  . ...

پاورپوینت عقاید و سبک زندگی مردم در ایران باستان,مطالعات هفتم برای پشتیبانی و خرید فایل به سایت فروشنده مراجعه بفرمائید

لینک پاورپوینت مردم سالاری دینی

مشخصات فایل عنوان: پاورپوینت مردم سالاری دینی قالب بندی: پاورپوینت تعداد اسلاید:58         قسمتی از پاورپوینت  دیدگاه ها در خصوص مردم سالاری دینی — برخی از صاحب نظران، مخالف تعبیر مردم سالاری دینی هستند و از اساس، آن را تناقض گونه و غیر قابل تحقق می دانند؛ — بعضی دیگر نیز پذیرش آن را مستلزم نوعی تسامح در مفهوم دمکراسی در ترکیب مردم سالاری دینی می دانند و معتقدند که دمکراسی در اینجا، صرفا به معنی روش و شکل حکومت است نه فلسفه و مبنای آن. — در مقابل، برخی پذیرش مردم سالاری دینی را مستلزم ایجاد نوعی محدودیت در مفهوم و تعریف دین و گستره آن، تفسیر می کنند. — عده ای نیز این تعبیر را یک مفهوم ترکیبی از دو جزء درون دینی (دین) و برون دینی (دمکراسی ) ‌می‌دانند. — و عده ای دیگر آن را مفهومی بسیط و کاملا درون دینی می دانند.             سوالات اساسی درباره مردم سالاری دینی — چه برداشتی از دین در اینجا مورد نظر است؟ حداقلی، حد وسطی یا حداکثری؟ — چگونه می‌توان در عین پذیرش مردم سالاری به عنوان مبنای حکومت ...

پاورپوینت مردم سالاری دینی,دیدگاه ها در خصوص مردم سالاری دینی,سوالات اساسی درباره مردم سالاری دینی برای پشتیبانی و خرید فایل به سایت فروشنده مراجعه بفرمائید

لینک فایل حقوق مردم در قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران

عنوان: حقوق مردم در قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران

قالب بندی: word

تعداد صفحات:12

محتویات

چکیده

حقوق بشر در اسلام

امنیت قضایی

پی نوشت

و . . .

منابع مقاله

قسمتی از متن

حقوق مردم در قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران

منابع مقاله:

فصلنامه رواق اندیشه، شماره 29، نیکزاد، عباس(1)؛

چکیده

آنچه در این گفتار، مورد پژوهش قرار گرفته، حقوق ملت در قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران است . یکی از برجستگیهای چشمگیر قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران توجه به حقوق مردم و آزادیهای عمومی و اجتماعی است; به همین جهت یک فصل از قانون اساسی به حقوق ملت اختصاص داده شده است .

در این پژوهش ابتدا، انواع حقوق مردم در قانون اساسی شمرده شده و سپس به مبنای حقوق طبیعی اشاره شده و آنگاه، حقوق بشر از دیدگاه اسلام مورد بحث قرار گرفته است . بعد از این مقدمات، به قسمت اصلی مقاله; یعنی بررسی مبانی و ادله برخی از حقوق مردم در فصل سوم قانون اساسی، از نظر کتاب، سنت و عقل پرداخته شده است .

فصل سوم قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران مربوط به حقوق ملت است . در این فصل، انواع حقوق مردم و آزادیهای اجتماعی و حدود آن بیان شده است . مهمترین حقوق و آزادیهایی که در این فصل آمده، به شرح زیر می باشد:

1 - حق برابری همه مردم در برابر قانون .

2 - حق برخورداری همه مردم از حقوق مساوی، بدون در نظر گرفتن رنگ، نژاد، زبان و مانند اینها .

3 - حمایت یکسان قانون از زن و مرد و برخورداری هر دو آنها از همه حقوق انسانی، سیاسی، اقتصادی و فرهنگی با رعایت موازین اسلامی .

4 - حق برخورداری مردم از امنیت و مصونیت از جهت حیثیت، جان، مال، حقوق، مسکن و شغل .

5 - حق مصونیت از تجسس .

6 - حق برخورداری از امنیت و مصونیت قضایی; برائت، منع شکنجه، منع هتک حیثیت و تعرض .

7 - حق آزادی بیان، قلم و مطبوعات در حدود مقرر در اسلام .

8 - حق برخورداری از آزادیهای گروهی; مانند تشکیل احزاب، جمعیتها، انجمنهای سیاسی و صنفی و انجمنهای اسلامی و راهپیماییها .

9 - حق آزادیهای فکری و عقیدتی و منع تفتیش عقاید .

10 - حق آزادی کار و شغل .

11 - حق برخورداری از تامین اجتماعی .

12 - حق برخورداری رایگان از وسایل آموزش و پرورش .

13 - حق برخورداری از مسکن متناسب با نیاز .

14 - حق انتخاب محل اقامت .

15 - حق دادخواهی و رجوع به دادگاههای صالح و حق در دسترس داشتن این گونه دادگاهها .

16 - حق انتخاب وکیل و حق فراهم شدن امکانات تعیین وکیل در صورت عدم توانایی فرد برای انتخاب وکیل .

17 - حق داشتن تابعیت ایرانی برای هر فرد ایرانی و حق برخورداری اتباع خارجه از تابعیت ایرانی در حدود قوانین .

حقوق طبیعی و خدادادی

هر انسانی به صورت طبیعی و خدادادی دارای حقوقی است . هر انسانی به دلیل انسان بودن، برخوردار از حق حیات، حق آزادی، حق داشتن کار، مسکن، دادخواهی، تعلیم و تعلم و ... است . خداوند که آفریننده انسانهاست، ساختار وجودی انسان را به گونه ای آفریده است که دارای استعدادها، میلها و تقاضاهایی است; همین استعدادها و میلها، پدید آورنده حق خدادادی و طبیعی برای اوست . شهید بزرگوار آقای مطهری رحمه الله درباره منشا حقوق طبیعی می فرماید:

«از نظر من حقوق طبیعی و فطری از آنجا پیدا شده است که دستگاه خلقت با روشن بینی و توجه به هدف، موجودات را به سوی کمالاتی که استعداد آنها در وجودشان نهفته است، سوق می دهد . هر استعداد طبیعی یک «حق طبیعی » است و یک «سند طبیعی » برای آن به شمار می آید; مثلا فرزند انسان حق درس خواندن و مدرسه رفتن دارد، اما بچه گوسفند چنین حقی ندارد، چرا؟ برای این که استعداد درس خواندن و دانا شدن در فرزند انسان هست، اما در گوسفند نیست . دستگاه خلقت این سند طلبکاری را در وجود انسان قرار داده و در وجود گوسفند قرار نداده است . همچنین است حق فکر کردن و رای دادن و اراده آزاد داشتن .» (2)

بنابراین، امیال ریشه داری مانند: میل به حیات، بقا، غذا، آب، استراحت، امنیت، آزادی، علم، زیبایی، داشتن کار، مسکن، همسر، فرزند و ... در انسان وجود دارد که پدید آورنده حقوقی برای انسان است .

البته با توجه به این که شناسایی همه این نیازها و بازشناسی میلها و نیازهای صادق و کاذب و نیز حدود و قلمرو آنها بویژه در موارد تزاحم چند حق، از دایره علم و احاطه بشر خارج است; از این رو، همانگونه که در دستیابی به قوانین مورد نیاز واقعی بشر، نیاز به جعل و وضع الهی داریم، در دستیابی به حقوق واقعی انسانها و حدود و قلمرو آنها نیز نیاز به جعل و وضع الهی داریم . بنابراین، حقوق طبیعی انسانها هم مبتنی بر نظام تکوین الهی و هم متکی به نظام تشریع الهی است .

حقوق بشر در اسلام

برخی از نواندیشان ادعا کرده اند:

«زبان دین، زبان تکلیف است نه حقوق; در نگاه دین، انسان، موجودی است مکلف نه محق . در دین از انسانها خواسته شده است که ایمان بیاورند، نماز بگذارند، زکات بدهند و در امر نکاح، ارث یا سایر ارتباطات انسانی به نحوی خاص رفتار کنند و پا را از این حدود معین فراتر نگذارند . مدام به انسانها تذکر داده می شود که از حدود الله تجاوز نکنید که معاقب و مؤاخذ خواهید بود . البته از حقوق آدمیان هم سخن رفته است; اما این بیانات در مقایسه با بیانات تکلیفی و فوق العاده، استثنایی و اندکند ...» (3)

در پاسخ اینگونه اظهارات باید گفت:

اولا: در متون دینی ما فراوان از حقوق بشر (حق الناس) سخن گفته شده و حقوق زیادی برای بشر به رسمیت شناخته شده است مانند: حق حیات، حق آزادی، حق انتخاب شغل، همسر، مسکن و ... ، حق تحصیل علم، حق امنیت قضایی، حق استفاده از دسترنج خویش، حق والدین بر فرزندان، حق فرزندان بر والدین، حق همسر، حق دولت بر ملت، حق ملت بر دولت، حق همسایه بر همسایه، حق معلم بر متعلم، حق متعلم بر معلم، حق دوست بر دوست، حق مسلمان بر مسلمان، حق نامسلمان بر مسلمان، حق مسلمان بر نامسلمان و ...

به طور کلی، دین مبین اسلام اهمیت فوق العاده ای به عدالت می دهد تا آنجا که فلسفه بعثت انبیا و ارسال رسل و انزال کتب را برقراری قسط در جامعه معرفی می کند . (4) این که مسلمانان را به مبارزه با ظلم، تبعیض و فقر ترغیب و تکلیف می کند، نشانگر اهمیتی است که در اسلام به حقوق بشر داده شده است . در متون روایی ما از جمله نهج البلاغه، اصول کافی و رسالة الحقوق امام سجاد، فراوان از حقوق بشر سخن به میان آمده است . (5)

حقوقی که در فصل سوم قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران آمده است، نشانگر اهمیتی است که نظام اسلامی برای حقوق بشر قائل است .

ثانیا: تکلیف از حق جداناپذیر است; یعنی هر جا حقی وجود دارد تکلیف هم وجود دارد; زیرا اگر کسی حقی داشته باشد دیگران مکلف به رعایت آن حقند; در مقابل حق پدر و مادر، فرزند مکلف شده و در مقابل حق فرزند، والدین مکلف شده اند و در برابر حق دولت، ملت مکلف شده و در برابر حق ملت، دولت مکلف شده است و ... ، بدین جهت، در بسیاری از موارد در متون دینی، که تکلیفی بیان می گردد بیانگر حقی است که در آن زمینه وجود دارد . بنابراین، بسیاری از تکالیف شرعی، قابل ارجاع به حق است; مثلا وقتی در دین از حرمت ظلم، زور، دزدی، اذیت و آزار، غصب، غیبت، تهمت، هتک حرمت، حیثیت، کشتن، قطع و جرح، ربا و رشوه و ... سخن به میان می آید، بیانگر این است که اسلام برای دیگران، حقوقی قائل است و تعدی به آن حقوق را حرام می داند . اتفاقا این شیوه، برای دفاع از حقوق بشر مؤثرتر و نافذتر است; زیرا خداوند با تکلیف الهی، افراد را ملزم به رعایت حقوق دیگران کرده است و در صورت عدم رعایت حقوق دیگران، افراد را به عقوبت اخروی تهدید و انذار می کند و همین امر پشتوانه بسیار قوی برای تامین و تضمین حقوق افراد می باشد .

آیا بهتر این است که خداوند فقط صاحب حق را به حقوقش آشنا سازد، بدون این که دیگران را به رعایت حقوق او مکلف گرداند یا این که بیان تکلیف را محور قرار دهد تا وقتی که صاحب حق دیده بگشاید، ملاحظه کند که پیرامون او را انسانهایی در بر گرفته اند که همه خود را در برابر حق او، مکلف و مسؤول می شمارند و خود را در صورت زیر پا گذاشتن تکلیف، مستحق کیفر دنیوی و اخروی می بینند؟

وانگهی در فرض تفکیک حق از تکلیف و پذیرش حق بدون تکلیف، افراد زورمند و ناقانع به حق خویش، بسیارند . اینان می کوشند از راه حیله و تزویر یا از راه ارعاب و فشار، حقوق دیگران را پایمال کنند و رضایت نمی دهند که دیگران از حقوق خود بهره مند باشند; در این صورت بیان حقوق کارساز نیست، بلکه بیان تکلیف و تهدید به عقوبت است که کارساز می باشد . اسلام نه تنها دیگران را به رعایت حقوق افراد تکلیف کرده بلکه صاحب حق را نیز به گرفتن حق و دفاع از آن، مکلف ساخته است . قرآن کریم، به مردم ستمدیده اجازه می دهد که به بدگویی و پرخاشگری علیه ظالمان برخیزند (6) بلکه بالاتر از آن، مسلمانان را مکلف کرده است که در راه نجات مستضعفان و مظلومان نبرد کنند، بکشند و کشته شوند تا شجره شوم استکبار از پای در آید و حقوق پایمال شده مستضعفان احیا گردد .

«ما لکم لا تقاتلون فی سبیل الله و المستضعفین من الرجال و النساء و الولدان الذین یقولون ربنا اخرجنا من هذه القریة الظالم اهلها» (7)

یعنی: چرا در راه خدا و در راه نجات مردان و زنان و کودکان مستضعفی که می گویند: «پروردگارا! ما را از این شهری که اهل آن ستمکارند خارج گردان .» نبرد نمی کنید؟!

کلمات کلیدی : حقوق مردم در قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران,حقوق بشر در اسلام ,امنیت قضایی
در این سایت هیچ فایلی برای فروش قرار نمی گیرد. برای پشتیبانی و خرید فایل به مراجعه بفرمائید:

لینک فایل پاورپوینت انواع حقوق مردم در قانون اساسی -15 اسلاید

عنوان: پاورپوینت انواع حقوق مردم در قانون اساسی

قالب بندی: پاورپوینت

تعداد اسلاید:15

محتویات

اصل مساوات و برابری

حقوق زن

حقوق سیاسی افراد

حقوق اجتماعی مردم ایران

حق برخورداری از تأمین اجتماعی

حق داشتن مسکن مناسب 

حقوق فرهنگی ملت در قانون اساسی

حقوق اقتصادی مردم

nیکی از حقوق اقتصادی مردم در قانون اساسی حق مالکیت است

حق دادخواهی

حق انتخاب وکیل برای طرح دعاوی 

 و ..

کلمات کلیدی : پاورپوینت انواع حقوق مردم در قانون اساسی,اصل مساوات و برابری,حقوق زن,حق داشتن مسکن مناسب ,حقوق اقتصادی مردم
در این سایت هیچ فایلی برای فروش قرار نمی گیرد. برای پشتیبانی و خرید فایل به مراجعه بفرمائید:

لینک فایل پاورپوینت درمورد مردم چگونه با یکدیگر تعامل و در یکدیگر نفوذ می کنند

مشخصات فایل

عنوان: پاورپوینت درمورد مردم چگونه با یکدیگر تعامل و در یکدیگر نفوذ می کنند

 قالب بندی: پاورپوینت

تعداد اسلاید: 34

محتویات

مقدمه

نفوذ اجتماعی

حضور دیگران

آسان سازی اجتماعی

احساس رقابت یا ملاحظات ارزیابی شدن

نظریه حواسپرتی-تعارض

خود عرضه سازی

فردیت زدایی

مداخله ی ناظران

تعریف موقعیت

نفوذ اقلیت

اطاعت از مراجع قدرت

ازمایش ویلگرام

اطاعت در زندگی روزمره

قدرت موقعیت

هدف آزمایش و شرح آن

نتیجه آزمایش

قسمتی از پاورپوینت

مقدمه:

در این اینجا می خواهیم به بررسی این مطالب بپردازیم که مردم چگونه با یکدیگر تعامل و در یکدیگر نفوذ می کنند و همچنین  تاثیر حضور افراد و موقعیت های مختلف در تسهیل یا مختل شدن رفتار یکدیگر.در همین راستا به بررسی دو اصطلاح نفوذ اجتماعی و آسان سازی اجتماعی میپردازیم.

نفوذ اجتماعی :

•برای بیشتر مردم اصطلاح نفوذ اجتماعی به معنای تلاش مستقیم و عمدی برای تغییر دادن باور ها نگرش ها و یا رفتار های دیگران است.

•در برابر این نفوذ های اجتماعی ادمی به شیوه های متفاوتی جواب میدهد:

1. متابعت:از خواسته های نفوذ کنندگان پیروری می کنیم اما الزاما باور ها و نگرش های خود را تغغیر نمیدهیم
2. درونی سازی:قانع میشویم که نفوذ کننده درست میگوید و باور ها ونگرش های خود را تغییر میدهیم
3. در برابر نفوذ ها مقاومت میکنیم و احتمالا حتی طغیان عملی نشان میدهیم

حضور دیگران:

•نورمن تریپلت به گروهی از کودکان اموزش داد تا قرقره چوب ماهی گیری را در مدت زمان معین با بیشترین سرعت که میتوانند بچرخانند.در مواردی دو کودک با هم و هر یک با چوب ماهی گیری خود و در موارد دیگر کودک به تنهایی این کار را انجام داد.

•تریپلت گزارش داد که بسیاری از کودکان وقتی  کودک دیگری در حضور آن ها همان کار را انجام میدهد  با سرعت بیشتری این کار را انجام میدادند تا زمانی که تنها بودند.این موقعیت را همکوشی میگویند.

کلمات کلیدی : پاورپوینت درمورد مردم چگونه با یکدیگر تعامل و در یکدیگر نفوذ می کنند,نفوذ اجتماعی ,آسان سازی اجتماعی,احساس رقابت یا ملاحظات ارزیابی شدن,خود ?
در این سایت هیچ فایلی برای فروش قرار نمی گیرد. برای پشتیبانی و خرید فایل به مراجعه بفرمائید:

لینک فایل پاورپوینت درمورد حقوق و تکالیف مردم در قانون مدیریت خدمات کشوری

مشخصات فایل

عنوان: پاورپوینت درمورد حقوق و تکالیف مردم در قانون مدیریت خدمات کشوری

قالب بندی: پاورپوینت

تعداد اسلاید:23

محتویات

مقدمه

تکلیف مدیران و کارکنان براساس ماده 25قانون مدیریت خدمات کشوری

مفاد منشور اداری اخلاقی

اهداف منشور

اصول حاکم بر منشور اداری اخلاقی

متن سوگندنامه کارکنان

پیشینه سوگند کارمند در قانون

هدف از آشناسازی مردم با حقوق و تکالیفشان

شیوه های اطلاع رسانی عمومی

اقدامات دستگاه ها برای رعایت تساوی حقوق مردم در شرایط مساوی 

تکالیف دولت در تأمین حقوق مردم و مراجعان

قسمتی از پاورپوینت

مقدمه

در نظام جمهوری اسلامی ایران به عنوان یک نظام مردم سالار ومردم مدار حکومت از آن مردم است ومردم مستقیما در سرنوشتشان ودرتعیین ارکان نظام دخالت دارند وبر همین اساس است که در مراجعه به دستگاهها به آنان ارباب رجوع گفته می شود واین حکایت از ارزش وجایگاه مردم در نظام اداری دارد . لذا درچنین شرایطی میبایست متناسب با این نقش  ، قوانین ومقرراتی وضع گردد که به خوبی حقوق مردم را استیفا نماید .

و  .. . .

کلمات کلیدی : پاورپوینت درمورد حقوق و تکالیف مردم در قانون مدیریت خدمات کشوری,مفاد منشور اداری اخلاقی,اصول حاکم بر منشور اداری اخلاقی,پیشینه سوگند کارمند
در این سایت هیچ فایلی برای فروش قرار نمی گیرد. برای پشتیبانی و خرید فایل به مراجعه بفرمائید:

لینک فایل پاورپوینت عقاید و سبک زندگی مردم در ایران باستان درس 23 مطالعات هفتم

مشخصات فایل

عنوان: پاورپوینت عقاید و سبک زندگی مردم در ایران باستان درس 23 مطالعات هفتم

قالب بندی: پاورپوینت

تعداد اسلاید: 36

محتویات

قسمتی از پاورپوینت

دین

اقوام آریایی بعضی از عناصر خلقت مانند آب، آتش، خاک و باد را مقدس می شمردند

 و برای آن خدایانی قائل بودند.

زرتشت پیامبر ایران باستان، مردم را به پرستش اهورامزدا ، خدای بزرگ و یکتا دعوت کرد.

اهورا مزدا= منشاء تمام خوبی ها

اهریمن= منشاء تمام بدی ها

در حال مبارزه

به منظور یاری اهورامزدا مردم  پندار نیک، گفتار نیک و کردار نیک

 را سرمشق زندگی خود قرار دهند.

کتاب مقدس زرتشتیان= اَوِستا

ایرانیان باستان آتش را مقدس می شمردند. در دوره ساسانیان

 آتشکده های زیادی در ایران ساخته شد.

و  . . .  .

کلمات کلیدی : پاورپوینت عقاید و سبک زندگی مردم در ایران باستان,مطالعات هفتم
در این سایت هیچ فایلی برای فروش قرار نمی گیرد. برای پشتیبانی و خرید فایل به مراجعه بفرمائید:

لینک فایل پاورپوینت مردم سالاری دینی

مشخصات فایل

عنوان: پاورپوینت مردم سالاری دینی

قالب بندی: پاورپوینت

تعداد اسلاید:58

قسمتی از پاورپوینت

 دیدگاه ها در خصوص مردم سالاری دینی

—برخی از صاحب نظران، مخالف تعبیر مردم سالاری دینی هستند و از اساس، آن را تناقض گونه و غیر قابل تحقق می دانند؛

—بعضی دیگر نیز پذیرش آن را مستلزم نوعی تسامح در مفهوم دمکراسی در ترکیب مردم سالاری دینی می دانند و معتقدند که دمکراسی در اینجا، صرفا به معنی روش و شکل حکومت است نه فلسفه و مبنای آن.

—در مقابل، برخی پذیرش مردم سالاری دینی را مستلزم ایجاد نوعی محدودیت در مفهوم و تعریف دین و گستره آن، تفسیر می کنند.

—عده ای نیز این تعبیر را یک مفهوم ترکیبی از دو جزء درون دینی (دین) و برون دینی (دمکراسی ) ‌می‌دانند.

—و عده ای دیگر آن را مفهومی بسیط و کاملا درون دینی می دانند.

سوالات اساسی درباره مردم سالاری دینی

—چه برداشتی از دین در اینجا مورد نظر است؟ حداقلی، حد وسطی یا حداکثری؟

—چگونه می‌توان در عین پذیرش مردم سالاری به عنوان مبنای حکومت، حرف از مشروعیت دینی برای حکومت نیز به میان آورد؟

—اصولاً مبنای مشروعیت دینی حکومت از دیدگاه اسلام چیست؟ خدا؟ مردم؟  خدا و مردم؟ یا ...

—آیا لازمه عدم پذیرشٍ تعارض در نظریه مردم سالاری دینی، پذیرفتن مرتبه روشی و شکلی مردم سالاری است یا اینکه می‌توان در عین پذیرش مردم سالاری به عنوان مبنا و فلسفه، سخن از مردم سالاری دینی نیز به میان آورد؟

—اگر مردم نیز در مشروعیت دینی حکومت نقش دارند، این نقش، چگونه با مشروعیت الهی حکومت، قابل جمع است؟

—

مفهوم دموکراسی1

—ظاهراً اصطلاح دموکراسی در ابتدا در اندیشه فلسفی و سیاسی یونان باستان مطرح شد. افلاطون دموکراسی را به عنوان سیستمی که توسط حکومت شوندگان اداره می شود در تقابل با سیستم های؛ 1- مونارشی که توسط یک فرد حکم رانده می شود

   2- اولیگارشی که توسط طبقه نجبگان محدود اداره می شود

  3- تیموکراسی  که توسط طبقه ملاکین اداره می شود ؛ قرار داد. ارسطو دموکراسی را « نظامی می داند که اجازه شرکت را به همگان می دهد»و آبراهام لینکلن - از اولین روسای جمهور امریکا- آن را «حکومت مردم به وسیله مردم و برای مردم» می داند.

و  . . . . .

کلمات کلیدی : پاورپوینت مردم سالاری دینی,دیدگاه ها در خصوص مردم سالاری دینی,سوالات اساسی درباره مردم سالاری دینی
در این سایت هیچ فایلی برای فروش قرار نمی گیرد. برای پشتیبانی و خرید فایل به مراجعه بفرمائید: