فرمت فایل : power point (لینک دانلود پایین صفحه)
تعداد اسلاید : 33 اسلاید
_______________________________________________________
قسمتی از پاورپوینت
کلمه طیبه
شجره طیبه
اخلاقیات در مکاتب انسانی
ارائه الگوی انسانی و حکومتی در مکاتب حقوقی
ارائه الگوی انسانی وحکومتی در ادیان الهی
مقایسه اخلاقیات در ادیان الهی و مکاتب انسانی
و . . .
بخشی از اسلایدها :
أَلَمْ تَرَ کَیْفَ ضَرَبَ اللّهُ مَثَلاً کَلِمَةً طَیِّبَةً کَشَجَرةٍ طَیِّبَة
أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِی السَّمَاء
آیا ندیدی خدا چه مثلی زد؟ کلام پاک مثل درخت پاک است که ریشه آن ثابت و شاخه آن در آسمان است.
کلمه طیبه :
شهادت به وحدانیت خدا، ایمان ، مومن ، قرآن ، تسبیح و تنزیه، ثنای برخدا ، همه طاعت ها و هر سخن خیری
شجره طیبه :
درخت خرما، درخت جوز هندی ، هر درختی که میوه پاکیزه دهد از قبیل انجیر ، انگور و انار – درختی که دارای اوصافی است که خدای تعالی بیان کرده – هر چند آن موجود نباشد.
مشخصات فایل
عنوان: زن در ادیان
قالب بندی: پاورپوینت
تعداد اسلاید 26
محتویات
فهرست مطالب
اقوام کهن
زن در قاره آسیا
ایران
سومر(عراق)
هندوستان
چین
ژاپن
روسیه
عربستان
زن در قارۀ اروپا
دوران باستان
قرون وسطی
زن در قارۀ آمریکا
سرخ پوستان
زن در قارۀ آفریقا
مصر
اقوام بومی و وحشی
زن در استرالیا
ادیان مختلف
بودا
زرتشت
یهود
مسیحیت
اسلام
قسمتی از پاورپوینت
ایران(دوره ی هخامنشی)
از بررسی لوح های دیوانی تخت جمشید نکات زیر معلوم می شود:
برابری حقوق زن ومرد در آن دوره .
بهره مندی زنان از حقوق زایمان، مرخصی وحق اولاد .
انتخاب کار نیمه وقت .
رسیدن زنان به پست های بالاتر در بعضی مشاغل ؛مثلاً مدیریت کارگاه های شاهی .
ایران(دوره ی ساسانی)
در این دوره زن شخصیت حقوقی نداشت وبه عنوان شی مطرح بود که تحت سرپرستی پدر و بعد شوهر و بعد پسر بود.
وضعیت زنان دربار کمی فرق داشت.اگر پادشاهی می مرد و ولیعهد او ضعیف بود مادرش به نیابت از اوزمام امور
را در دستمی گرفت مانند: مادر شاپور دوم ، دختران خسرو پرویز ، خواهر بهرام چوبین .
سومر (بین النهرین، عراق کنونی)
گاهی زن به مقام ملکه ای می رسید اما درزمان های بهرانی کار در دست مردان بود، حتی اجازه فروش زن.
مرد زناکار کارش قابل اغماض بود
زن زناکار به مرگ محکوم می شد.
هندوستان
از نظر هندوان زن موجودی فرعی برای مرد محسوب می شود بنابراین فقط تا وقتی شوهر زنده است حق حیات دارد وبامرگ شوهر او هم باید بمیرد تادر دنیای دیگر به شوهر خدمت کند.
برخی اقلیت های هند قائل بودند که:زندگی زناشویی سراسر پلیدی ونجاست وتولید نسل گناه است. اگر زنی از فرمان شوهر سرباز زند در تناسخ بعدی شغال خواهد بود.
چین
درفرهنگ چین زن جایگاهی نداشت ومردان بر زنان ارجعیت داشتند زیرا پسرها بهتر از دخترها در مزرعه کار می کردند ودر میدان ها می جنگیدندو...
خداوند خالق پسران و شیطان خالق دختران است.
دربعضی مراسمات دینی دختران را قربانی می کردند.
اگر پسری صاحب دختر می شد به او تسلیت می گفتند وآن را ناشی از خشم نیاکان می دانستند.
دختران را از بدو تولد برای خدمت گذاری و آسایش مرد تربیت می کردند
و . . .
مشخصات فایل
عنوان: پاورپوینت درمورد اخلاقیات در ادیان الهی و مکاتب انسانی
قالب بندی: پاورپوینت
تعداد اسلاید: 33
محتویات
اخلاقیات درادیان الهی
کلمه طیبه
شجره طیبه
نمای کلمه طیبه
اخلاقیات در ادیان الهی
اخلاقیات در مکاتب انسانی
ارائه الگوی انسانی و حکومتی در مکاتب حقوقی
مقایسه اخلاقیات در ادیان الهی و مکاتب انسانی
و . . . . .
قسمتی از پاورپوینت
کلمه طیبه :
شهادت به وحدانیت خدا، ایمان ، مومن ، قرآن ، تسبیح و تنزیه، ثنای برخدا ، همه طاعت ها و هر سخن خیری
شجره طیبه :
درخت خرما، درخت جوز هندی ، هر درختی که میوه پاکیزه دهد از قبیل انجیر ، انگور و انار – درختی که دارای اوصافی است که خدای تعالی بیان کرده – هر چند آن موجود نباشد.
کلمه طیبه :
عقاید حقهای که ریشهاش در اعماق قلب ودر نهاد بشر جای دارد.
قول به وحدانیت خدا و استقامت بر آن ، بیان قول حقی است که دارای اصلی ثابت است و به همین جهت از تغییر و زوال و بطلان محفوظ است و آن اصل ، خدای عزاسمه و یا زمینه حقایق است و آن اصل داری شاخه هائی است که بد,ن هیچ مانع و عایقی از آن ریشه جوانه میزند و آن عبارت است از معارف حقه فرعیه، و اخلاق پسندیده و اعمال صالحه که مومن حیاه طیبه خود را بوسیله آنها تامین میکند و عالم بشریت و انسانیت بوسیله آنها رونق و عمارت واقعی خود را مییابد و همانهاییکه با سیر نظام کون که منتهی به ظهور انسان ( البته انسان منظور بر اعتقاد حق و عمل صالح ) میگردد سازگاری و موافقت دارند ( و هر چه که غیر این معارف باشد در مبدا عالم جوانه نزده و با حیاه طیبه انسانی و با سیر نظام کونی سازگار نیست )
و همچنین هر کلمه حق و هر عمل صالحی مثلش این مثل است که اصلی ثابت و فروعی پررشد و نما وثمراتی طیب و مفید و نافع دارد.
و مثل در آیه شریفه شامل همه آنها میشود و ای بسا نکره ( بدون الف و لام ) آمدن کلمه طبیه برای همین بوده که عمومیت را برساند.
چیزیکه هست مقصود از آن در آیه شریفه بطوریکه از سیاق بر میآید عموم نیست. بلکه مقصود از کلمه طیبه همان اصل توحید است که سایر عقاید حقه بر اساس آن و روی آن تنه جوانه میزند .و فضایل اخلاقی هم از آن جوانهها منشعب میشود و همچنین اعمال صالحه به صورت میوه از آنها سر می زند.
تفسیر المیزان – تالیف علامه طباطبایی – ترجمه استاد سید محمد باقر موسوی همدانی – جلد ( 12 ) – صفحات 76-74
و . . .
مشخصات فایل
عنوان: پاورپوینت پروژه اندیشه اسلامی (دین یا ادیان الهی )
قالب بندی: پاورپوینت
تعداد اسلاید:24
محتویات
اشتراکات اسلام با دیگر ادیان الهی - خداوند
اشتراکات اسلام با دیگر ادیان الهی - عقیده به معاد
اشتراکات اسلام با دیگر ادیان الهی - عقیده به وحی منجی
اشتراکات اسلام با دیگر ادیان الهی - وحی از منابع معرفت
امثال وحی
اشتراکات اسلام با دیگر ادیان الهی
ستیزه جوئی حضرت موسی (ع) با بنی اسرائیل
اشتراکات اسلام با دیگر ادیان الهی
عقیده مارکسیست ها درباره قلمرو دین
و . . . .
قسمتی از پاورپوینت
عقیده مارکسیست ها درباره قلمرو دین
عده ای قلمرو دین را مسائل حیات اجتماعی بشر و اصلاح زندگی دنیوی او می دانند ، مانند مارکسیست ها که دین را مسائل حیات اجتماعی بشر و اصلاح زندگی دنیوی او می انگاشتند .
عقیده غربیان درباره قلمرو دین
یک بار گفته می شود : بشر در تمام شوون زندگی فردی و اجتماعی خود از کیفیت غذا خوردن ، لباس پوشیدن ، خانه سازی و معماری ، نشستن و بر خاستن ، راه رفتن و خوابیدن و ... تا تشکیل حکومت ، تعیین وظیفه تک تک دولتمردان و چگونگی کشورداری و نیز بیان مطالب گوناگون علمی ، باید از دین دستور العمل دریافت کند و بدون مشقت و تحمل کمترین رنج تحقیق و مطالعه ، بیشترین موفقیت را از طریق دین عاید خود کند .
چنین نگرشی به دین ، دین را موظف برآورده کردن همه نیازهای انسان می داند و بر حسب این نگرش دین پاسخگوی تمامی انتظارات است . بشر نیازی به استفاده از نیروی عقل و شکوفا کردن توانایی های خدادادی خود نخواهد داشت . این طرز تلقی از دین کاملا نا صواب و به دور از حقیقت است و هرگز دین حقًٌٌَُِّی را نمی توان نشان داد که خاهان کنار گذاردن عقل و توانایی های انسان باشد و خود را پاسخگوی تمام نیازمندی های بشر معرفی کند.
و . ..