دوره نوجوانی دوره انتقال از کودکی به جوانی است که با جهش رشد جسمیو بلوغ توام است. بنابراین تغذیه این دوران از نظر رشد اهمیت زیادی دارد. از آنجایی که یکی از مشکلات عمده تغذیهای در این دوران وجود باورهای غلط غذایی است، لذا اصلاح باورهای غذایی آنها از طریق رسانههای گروهی از اهمیت بسزایی برخوردار است. برای دستیابی به جامعهای سالم و خلاق و پویا باید آموزش تغذیهای در همه ابعاد آن صورت گیرد. در موارد فردی باید از طریق مشاوره با متخصصان تغذیه، رژیمهای غذایی اصلاح شوند و در موارد گروهی توصیه میشود که نوجوانان برای پیشگیری از سوءتغذیه از راهنمای غذایی ذیل که تمامی گروههای غذایی را دارد، در برنامه غذایی روزانه خود استفاده نمایند
1 ـ گروه نان و غلات: روزانه 11ـ9 واحد
یک واحد نان برابر است با 1 برش نان بربری یا سنگک به اندازه یک کف دست
برابر است با 4 برش نان لواش به اندازه یک کف دست
یک واحد از برنج و ماکارونی پخته شده برابر است با نصف لیوان
2 ـ گروه شیر و لبنیات: روزانه 3 واحد یا بیشتر .
یک مکمل نامتقارن و بی تناسب
1-3 مقدمه
حدود 30 سال پیش یک جبهه ی داخلی مرتبط با مجله ی تحقیقات و پژوهشی جامعه کلمه ی جدیدی به نام OR }تحقیق فرایندها{ ارائه کرد.
مرکز کانون ان روی استفاده از علم و دانش روشها برای رسیدگی به راه و مسیر و مدیریت سیستم های بزرگ انسانی و ماشین آلات و مواد و پول.مشی ممتاز و مشخص ان در گسترش یک مدل علمی برای یک سیستم به منظور کمک به مدیریت در تصمیم گیریخط مشی و رخدادها قرار دارد.
این کلمه ارائه شده به طور عاقلانه ای بعد از گذشت چند سال ترک گفته شد ولی یک خلاصه ی مفیدی ازآن چه باید اکنون به عنوان یک سیستم متفکرسخت برداشت شود ارائه کرد . فرضی که سیستم های موجود و آشکار با پایه های منطقی و روش های علمی در دنیا وجود دارد که مهندسان را به اهداف معین میرساند.
کلمه ی"علم" در هر سه جمله در تعریف JORSاستفاده شده و معنی آن به تنهایی بایستی به طور مساوی با دیگرخط مشی های پیشرفته در مووارات با تحقیق فرایندها به طور کلاسیک به کار بسته شود.این معنی محدود ازOR{ثحقیقات فرایندها}هنوز از بین نرفته ولی بدون شک از بین رفتن آن در حال حاضر از زمانی که عبارت ORساده به عنوان مکمل تحقیقات پژو هشی کلاسیک سخت در شرایط اقتصادی و مالی خوبی خصوصا در اروپا قرار گرفته است حتمی است. در امریکا تامل روی آکادمی فرضییات گرفته شده از فلسفه و جامعه شناسی قوی تری از معانی محدود داده شده وOR ساده بیشتر از همه به طور آهسته پدیدار و ظاهر شد.
هر چند حقیقت ان کههORساده یک عبارت معنی داراست ولی به این معنی نیست که سازشی دقیق روی آن چه که واقعا منظور است وجود دارد.با این وجودیک سازش و موافقت وسیع روی سیستم های متالوژی آسان و عقیده استراتژی پیشرفته و تحلیل و آنالیزSODA }که هر دو به وسیله سازمان هایشان درروزن هد ومینگرز در سال 2001تعریف و توضیح داده شدهاند}مثال هایی ازORسادههستندکه در حال حاضروجود دارد.
تفکردر سیستم های ساده و سخت{درسیستم ها} معمولا با روش های زیر سرو کار دارد.
اظهار شده است که تنوع در “ سخت”استفاده شده در OR کلاسیک و مهندسی سیستم و سیستم تحلیل RAND در شرایط خوش ساختار که اهداف نیز خوش ساختارند مناسب است.وموضوع موجود با چگونگی بهترین مهندسی کردن بر روی سیستم و کار کردن با آنها مرتبط است.به عنوان مثال:
چگونه ما میتوانیم خروجی را از کارخانه ی آمونیاک ماکزیمم کنیم؟
ازطرفی دیگر مشی ساده میگوید که باید در شرایط آشفته که به وسیله ی اهداف مبهم و چندین دیدگاه مخالف به وجود آمده مناسب بود.
این نادرست نیست ولی طرح کلی ناحیه ی تقاضای مشیساده و سخت میگوید که بین آنها تفاوتی وجود ندارد بلکه رابطه ی بین هر دوی آنها را می گوید.
برای پی بردن به این که خروجی در اینجا هدف است , مقصود و هدف معین کردن امتیاز بین ساده و سخت و نشان دادن ارتباط ناگریز و حتمی الوقوع بین دو نوع تفکرکه تعریف و حدود آنها را دنبال می کند.برای بدست آوردن آن,به سازمان متالوژی ORکلاسیک رسیدگی خواهد شد.
آن گاه به ضرورت نیاز نظریه ی ساده در پیشرفت SSM که منشآء آن بود.آخرین مقطع تمایز بین این دو که خیلی با هم متفاوت ولی دو روش فکری مرتبط به هم هستند را خواهد پوشاند و همچنین ارتباط بین آن ها را.
انجمن اولیاء و مربیان مظهر همکاری خانه و مدرسه در امر تعلیم و تربیت کودکان و نوجوانان است. خانه و مدرسه دو نهاد تربیتی مهم به شمار می آیند که در صدرعوامل تأثیرگذار بر روند رشد و تکامل رفتار و منش نوباوگان جامعه قرار دارند، و مهمترین عامل در تربیت و رشد فکری و اخلاقی، هماهنگی و همسویی نظری و عملی میان مربیان و خانواده است. هر یک از دو کانون خانه و مدرسه، به تنهایی امکان عمل موفقیت آمیز نخواهد داشت و باید به عنوان یک مرکز و یک نهاد تعلیماتی و تربیتی تلقی شوند و مجموعه سیاست و برنامه هایی که آموزش و پرورش طراحی و به اجرا درمی آورد، در این دو کانون بر اساس یک سیاست ، یک بینش و یک هدف دنبال شود. اولیا به عنوان صاحبان اصلی سرمایه های با ارزش، دارای حق اظهار نظر، حق نظارت و در بعضی موارد حق دخالت در مسائل آموزش و پرورش هستند و تنها در این صورت است که فرآیند پیچیده و عمیق تربیت و تعلیم می تواند به شکل درست و شایسته ای به اجرا گذاشته شود و موجب رشد و تعالی گردد. ممکن است رفتار و شیوه های تربیتی مربیان با رفتار و روشهای تربیتی اولیا در خانواده متفاوت و یا احیاناً متضاد باشد که در این صورت تاثیرهای ویرانگری بر شخصیت کودک دارد. از این اصل مسلم تربیتی می توان ضرورت ارتباط و تبادل نظر میان اولیا با مربیان را درک کرد . این ارتباط در سیستم آموزشی و پرورشی ما از طریق انجمن اولیا و مربیان صورت می گیرد. انجمن اولیا و مربیان هیات منتخبی از پدران و مادران دانش آموزان و مربیان مدرسه است که با هدف تلاش و همکاری در جهت پیشبرد امورآموزش و پرورش دانش آموزان تشکیل می شود.
پیشوایان گرامی اسلام از همان ابتدا مساله « تربیت وهدایت» مردم را در راس برنامه های خود قرار می دادند.
جریان باز پس گرفتن شریعه آب از سپاه معاویه ومباح وآزاد گذاشتن آن برای عموم «دوست ودشمن » از طرف حضرت علی (ع) از وقایع جالب جنگ صیفین است.
چون دشمن فکر می کرد حضرت علی (ع) مقابله به مثل خواهد کرد. به دنبال این فتح حضرت چند روزی را ترک محاصمه وبه اصطلاح امروز «در آتش بس» اعلام کردند وبعد در برابر تعجب عده ای وسئوال برخی که شاید این تامل ودرنگ بخاطر ترس از شهادت باشد، فرمود:
«بخدا قسم یک روز جنگ کردن رابه تاخیر نینداختیم مگر برای آنکه می خواهم گروهی بیدار شده وبه من ملحق گشته وهدایت شوند. با چشم کم نور خود روشنی مرا ببینند واین تامل ودرنگ درکا ر زار نزد من محبوتر است که آن گمراهان را بکشم»
به اندازه ای رهبران ما به مسئله «تربیت» توجه داشتند که حضرت علی (ع) می فرماید:
رسول خدا (ص) هنگام اعزام من به یمن فرمود:
«یا علی ...اگر یک نفر به وسیله تو مسلمان شود بهتر است از آنچه که خورشید برای آن می تابد»
درحدیت دیگری رسول خدا (ص) دراهمیت تربیت انسانها می فرماید:
«اگر خداوند به وسیله تو یک فرد را هدایت کند برای تو بهتر است از دنیا وآنچه که در نیاست»
امروزه ما در دنیایی زندگی می کنیم که ناگزیرازارتباط وبرخورد با دیگران هستیم آنچه مسلم است که هیچ کس قادر نیست بدون کمک ومساعدت وارتباط با دیگران ، نیازهای معمولی خود را برطرف سازد .حال سئوالی که اینجا مطرح می شود این است که چگونه باید با دیگران ارتباط برقرار کنیم وجهت افزایش این ارتباط چه کارهایی باید انجام دهیم یا اینکه چه کارهایی نباید انجام دهیم. در معاشرت باید با روی گشاده ونرمی ومهربانی با همه رفتار نمود وتند خویی با هرکس که باشد بد است .اگر خود را در سطح دیگران قرار دهیم واز زبان آنها برای انتقال نقطه نظرهای خود استفاده کنیم ،اغلب به نتیجه دلخواه می رسیم وبا دیگران در سطح خود آنها ظاهر شدن همان برقراری ارتباط موثرمی باشد .بعضی ها گمان می کند که ارتباط فقط شامل حرف زدن ،نوشتن ویا بحث کردن است ، اینها از عناصر مهم ارتباطی هستند ولی در واقع ارتباط را رفتاری می گوییم که پیامی در خود دارد که توسط طرف مقابل ما درک می شود، خواه شفاهی باشد یا غیر شفاهی ،آگاهانه یا ناآگاهانه ، عمدی و…. ولی اگر ادراک شود ،جنبه پیام ارتباطی پیدامی کندوهمین عدم درک پیام رابطه رامختل،معشوق ونارسامی سازد. ارتباطات عامل ومنشا بسیاری از شادیها وغصه ها و رنجها زندگی است ، زندگی شاد ، زندگی سرشار از دوستی است . روشن است که با افراد متفاوت ، رفتارهای متفاوتی خواهیم داشت تاکید بر خصوصیات مشترک ارتباط را موثر می کند ، ما انسانها با یکدیگر مشترکات فراوان داریم ،با کمی تمرین می توان خود را همراه دیگران بیابیم و با آنها دوست وهم رای شویم.
در زمان کنونی سازمانها به صورت فرآیند های محیطی پویا ، با تغییر روبرو هستند و مجبور شده اند که خود را با عوامل محیطی سازگار نمایند . برای مثال تقریباً هر سازمانی باید خود را با محیط متشکل از فرهنگهای گوناگون سازگار نمایند . سیاستها و روشها یا ملیتها باید تغییر کند تا سازمان بتواند نیروی کار مختلف از نژادها ، گروهها و ملیتها را جذب نماید .
تکنولوژی :
موجب تغییر کارها و سازمانها شده است . برای مثال بجای سرپرستی مستقیم ، کارها به وسیله کامپیوتر کنترل می شود که در نتیجه موجب گردیده تا حوزه کنترل مدیران گسترش یابد و سازمانها در سطح افقی گسترده تر شوند .
ما در عصر گسستگی ها به سر می بریم . شوکها یا ضربه های اقتصادی به صورت دائم به سازمانها فرود می آید و آنها باید پیوسته خود را با این تغییرات سازگار نمایند .
گروهی از صاحب نظران علوم رفتاری نظیر فروید1 و لورنز2 معتقدند که پرخاشگری یک رفتاری است که ریشه در ذات و فطرت انسان دارد. این دومعتقدند که پرخاشگری به عنوان یک نیروی نهفته در انسان دارای حالت هیدرولیکی است که به تدریج در شخص متراکم و فشرده می شود و سرانجام نیاز به تخلیه پیدا می کند. به نظر لورنز اگر چنین انرژی به شکل مطلوب و صحیح مثلا در طرق ورزش ها و بازیها تخلیه شود جنبه سازندگی خواهد داشت. در غیر اینصورت به گونه ای تخلیه میشود که مخرب خواهد بود و ممکن است اعمالی از قبیل قتل، ضرب و شتم ، تخریب و نظایر آن را در برداشته باشد. از نظر فروید پرخاشگری در انسان نماینده غریزه مرگ است که در مقابل غریزه زندگی در فعالیت است، یعنی همچنان که غریزه زندگی مارا در جهت ارضای نیازها و حفظ هدایت میکند غریزه مرگ به صورت پرخاشگری می کوشد به نابود کردن و تخریب کردن بپردازد این غریزه چنانچه بتواند دیگران را نابود می کند و از بین میبرد و اگر نتواند دیگران را هدف پرخاشگری و تخریب خود قرار دهد به جانب خود متوجه شده و به صورت خودآزاری و خود کشی جلوه گر می شود، بنابراین از نظر وی پرخاشگری حالتی مخرب و منفی دارد.(اکبری سال 1381-ص 191).
تجارت و روشهای کسب وکار، یکی از مهمترین حوزه¬هایی است که با به کارگیری فناوریهای نوین اطلاعاتی و ارتباطی و اینترنت به سرعت و به شدت تحت تأثیر قرار گرفت. بسیاری از روشهای سنتی کسب درآمد متحوّل گشته و روشها و ارزشهای جدید فراوانی نیز پا به عرصه وجود نهادند. در این مقاله بر آنیم تا با توجه به مشخصات خاص فضای وب و همچنین ارزشها و منافع مورد انتظار مشتری، انواع frameworkهای مطرح در زمینه¬ کسب و کار online را بررسی نموده، سپس یک تقسیم بندی از مدلهای کسب و کار در فضای online- با تأکید بر ارزشهای اکتسابی مشتری- ارائه کرده و هر یک از مدلها را به اجمال بررسی نموده و در هر مورد چند نمونه از شرکتهای فعال را معرفی کنیم و در نهایت چارچوبی توصیفی و مفهومی تجمیع شده برای مدل کسب و کار شرکتها در فضای online و در حوزه¬های مختلف فعالیت¬شان ارائه نماییم. در پایان نیزتعدادی از مدلها را برای موفقیت در بازار تجارت الکترونی حال حاضر ایران پیشنهاد نماییم.
1. مقدمه
تنها در حدود 10 سال از فراگیر شدن و کاربرد عمومی اینترنت گذشته است و میزان نفوذ این تکنولوژی در همین مدت کوتاه به حدّی است که نمی¬توان زندگی امروز را بدون آن تصّور نمود. تفریح، ارتباط، آموزش، تجارت، حقوق و حتی روابط شخصی، از این فناوری متأثر شده و عرصه جدیدی در پیش روی افراد و شرکتها نمایان گردید. فناوری نوین اطلاعات و ارتباطات در حوزه تجارت، نه تنها امکانات و تسهیلات متعددی برای شرکتهای ارائه کننده محصولات و خدمات به شیوه سنتّی مهیا نموده و باعث پیشرفت چشمگیر آنان شد، بلکه موجب ایجاد بنگاههای جدیدی شد که تنها به ارائه خدمات و سرویسها روی شبکه اینترنت ¬پرداخته و یا به طور موازی در هر دو حوزه سنتی و نوین مشغول به فعالیت گردیدند. با گسترش اینترنت، نیازهای جدید، منابع جدید، محصولات جدید، نگرشها و راههای جدید برای کسب و کار و همینطور ارزشهای جدید برای بنگاه و مشتری به وجود آمدند و مباحثی نظیر اقتصاد دیجیتالی مطرح گردید که با نگرش کاهش قیمت محصول/سرویس برای مصرف کننده تا نزدیک صفر و کسب درآمد از راههای دیگر وارد عرصه شدند.
ارزشهایی جدید حاصل از این فناوری، به دو دسته تقسییم می¬شوند: دسته اول ارزشهایی هستند که قبلاً هم مطرح بودند ولی بستر ارائه مناسب نداشتند(Traped Value). مثلاً می¬توان از راحتی دستیابی به منابع مختلف و یا قدرت قیمت گذاری مشتری در فضای جدید به عنوان Trapped Value نام برد. دسته دوم ارزشهایی هستند که در گذشته اصلاً مطرح نبودند و تنها با ایجاد فناوریهای جدید امکان بروز پیدا کردند(New to the world Value) می-باشند که از آن جمله می¬توان امکان ارائه سفارشی محصولات برای هر مشتری و یا تشکیل جوامع مجازی را نام برد.
نکته مهمی که در اینجا مطرح می¬شود تواناییهای منحصر به فرد فضای وب است که امکان ایجاد روشهای جدید کسب و کار، ارزشهای جدید برای مشتری و منابع و منافع متعدد برای شرکتها و تمایز با کسب و کار سنتی و فیزیکی را مهیا می¬کند. به عنوان مثال حراجی¬های اینترنتی (مانند eBay) که امکان مشارکت افراد مختلف از نقاط جغرافیایی مختلف را در یک حراج و خرید کالا از راه دور را ممکن می¬سازند و یا دریافت آسان کالاهای دیجتال (digital download) مانند موسیقی و کتاب در هر لحظه و در هر مکان و در کل، پیشنهادات جدید شرکتها به مشتریان نظیر حق انتخاب و کنترل گسترده بر محصولات بدون استفاده از مشخصات خاص فضای online ممکن نبود.
اینکه در انسان تمایلات و گرایشاتى وجوددارد که او را متوجه به اهدافى مىسازد و مىخواهد به دست یابى با آن اهداف خود را تسکین و اطمینان ببخشد نشانه آن است که باید چنین ملجائى وجود داشته باشد. چون اقتضاى حکمت بالغه الهى این است که هیچ نیازى را بدون پاسخ نگذارد.
آرى اگر انسان احساس عطش و گرسنگى مىکند باید آب و طعامى باشد تا رفع تشنگى و گرسنگى نماید. حال باید دید که چه عواملى اضطراب او را رفع مىکنند و چه دارویى براى او شفا بخش است و کدام طبیب به درد او عالم مىباشد؟
تردیدى نیست که روح و حقیقت تعالیم دین به نیازهاى روحى و گرایشات غریزى و فطرى او برگشت مىکند و با جزم و یقین مىتوان گفت که هیچ یک از دستورات دین بىارتباط با تکامل انسانى او نیست. «جان و جوهر پاسخ اسلامى به دنیاى متجدد در جهات دینى و معنوى و فکرى
ــــــــــــــــــــــــــــ
1 ـ دکتر حسین نصر جوان مسلمان و دنیاى متجدد، ص342.
زندگى بشر نهفته است. همین جهات است که کردار بشر و نحوه تلقى او را از جهان پیرامون رقم مىزند. مهمترین پاسخ یک جوان مسلمان و مهمترین گامى که باید او پیش از هر چیز بردارد این است که قوت ایمان خود را حفظ کند و اعتمادش را به صدق و اعتبار وحى اسلامى از دست ندهد. دنیاى متجدد به تدریج تباه شده است و در صدد است همه آنچه را که مقدس و طبعاً دینى است از بین ببرد و بخصوص با اسلام به عنوان دینى که از نگرش قدسى نسبت به زندگى و قانون الهى در برگیرنده همه افعال و اعمال بشر عدول نکرده است مخالفت دارد. اکثر مشترقان غربى حدود دو قرن به اسلام مىتاختهاند و سعى داشتهاند به مسلمین یاد دهند که دین خود را چگونه بفهمند»(1). همه این تلاشها بدان جهت صورت مىگیرد که اسلام چون مسیحیت و یهودیت تحریف نشده و متون واقعى آن در دست است و پاسخ همه معضلات را مىتوان در او جست.
قرص اکستازی از دسته آمفتامینهای جایگزین بوده و دارای خواص توهم زایی و تحریک است. این قرصها هیچ مورد مصرف درمانی ندارند. این فرآورده که در بین جوانان به نام قرصهای شادی آور (اکس) مشهور شده است، به رنگهای قهوهای ، صورتی ، سبز و شفاف در مهمانیهای شبانه به منظور ایجاد سرخوشی کاذب مورد استفاده قرار میگیرد. قرص اکستازی از موادی به نام آمفتامینها ساخته میشود.
آمفتامینها گروهی از مواد محرک مغزی هستند که معمولا به شکل پودر سفید رنگ و گاهی سفید متمایل به قهوهای روشن یا سفید مشاهده میشود. انواع آمفتامینها دارای مصارف طبی هستند و تحت نظارت کامل پزشک در مواردی چون افسردگیها ، اختلالات پرتحرکی ، کم توجهی به کودکان و حملههای خواب مورد استفاده قرار میگیرند که در بعضی موارد برای ایجاد حالت سرخوشی توسط دانش آموزان ، دانشجویان و رانندگان مورد سوء مصرف قرار میگیرند.
آثار اکستازی
آثار این دارو معمولا بعد از گذشت 30 تا 60 دقیقه از مصرف دارو شروع میشود و در عرض دو تا چهار ساعت به حداکثر میرسد و این سرخوشی تا چند ساعت باقی میماند. بعد از شادی و سرخوشی اثری باقی نمیماند و فرد مصرفکننده احساس افسردگی و بیهودگی میکند. بعد از مصرف فرد دچار احساس شادی و آرامش کاذب ، اضطراب ، افسردگی ، تحریک پذیری ، اختلال حافظه ، احساس نزدیکی و صمیمیت با دیگران ، ترس ، خشکی دهان ، قفل شدن چانه ، بیخوابی و افزایش انرژی و کاهش اشتها و در بعضی مصرفکنندگان عدم ثبات روانی ، بیقراری و تهوع و استفراغ و جنون و در مصارف ممتد و طولانی دچار توهم و دورههای بازگشت توهم میشود