پاورپوینت “ «مهران مدیری ،سلطان کمدی ایران» ” -24 اسلاید
فهرست مطالب
شناسنامه
زندگینامه
فعّالیت تئاتر
آثار رادیویی
کار های سینمایی
تلوزیون
تلوزیون (2)
بهترین مجموعه های تلوزیونی
پاورچین
شب های برره
مرد هزارچهره
قهوه تلخ
بمب خنده/ طنز ماهواره
افتخارات
خوانندگی
مهران دیگر نمی خندد
دکترای افتخاری
آمار چه می گوید؟
برخی ویژگی ها
از نگاه دیگران
از بزرگان
چکیده
او متولد 18 فروردین1340 در تهران ( میدان بروجردی سر آسیاب دولاب) است.اما مادر و پدر او اراکی هستند باتوجه به این که او در خانواده ای هنر دوست متولد شد از همان آغاز جوانی به تحصل در رشته تأتر پرداخت و همزمان وارد رادیو شد و در برنامه هایی مانند تلگراف حضور پیدا کرد.
با شروع جنگ تحصیل را نیمه کاره گذاشت و راهی جبهه – شهر پاوه در استان کردستان_ شد . بعد از آن چند برنامه ی مذهبی برای تلوزیون اجرا کرد و به طور نا خواسته در سال 1372 برای اولین بار وارد وادی طنز تلوزیون شد و چنان درخشید که سال های بعد نیز به فعالیت ادامه داد و کمی کار سینمایی انجام داد ولی هنوز به تلوزیون پایبتد بود او با کار های خود بسیاری از بازیگران و فعالان طنز امروز را به عرصه فعالیت آورد .
او هنوز هم در زمینه طنز فعال است و آثار موفق بسیاری در وادی طنز و در سمت های بازیگر ، کارگردان، و خواننده خلق کرده است.که در ادامه به آن ها اشاره خواهد شد
شرحی پیرامون فیلم های کمدی
دریافتن اینکه یک شوخی خنده دار است یا نیست کار ساده ایست. یا به آن میخندید یا نمیخندید. این یک واکنشی آنی ست. شوخی ها میتوانند چیزهای زیادی را دربارة آدمهایی که آنها را تعریف میکنند و همین طور آدمهایی که به آنها میخندند آشکار کنند. به نظر فروید شوخی مثل رویاست. زیرا بیانگر عناصر نادلپذیری است که معمولآً از ورودشان به خود آگاهی آدمها دوری میکند. به ندرت پیش میآید که یک بازیگر کمدی از سد لودگی گذر کند و به دلیل احساسی که در شوخی اش نهفته است شناخته شود. میتوان شخصیت دلقک در نمایشنامه شاه لیر را مثال زد که حقیقت را در قالب شوخی به زبان میآورد
نخستین زبانی که کمدی الهی بدان ترجمه شده است اسپانیایی بوده است. از زمان دانته به بعد علاوه بر محققین و دانشمندان که به تفسیر این کتاب پرداختند و علاوه بردانته شناسان که مأموریت یافتند هفتهای یک بار کمدی الهی را در کلیساها و مراکز عمومیو میدانها برای مردم معنی کنند نقاشان و مجسمهسازان بزرگی نظیر«بوتیچلی» نقاش بزرگ قرن 15 مقارن با دوران رنسانس و «ویلیام بلیک» شاعر و هنرمند بزرگ انگلیسی قرن 18 و نقاشانی چون «دلاکروا» و نقاش و حجار بزرگ قرن 19 فرانسه «گوستاودوره» نیز بی کار ننشسته و آثار بسیار زیادی دربارة کمدی الهی خلق کردند حتی در کلیسای جلفای اصفهان هم تابلویی از دوزخ است که به احتمال زیاد از دوزخ دانته الهام گرفته شده است.
شرحی پیرامون فیلم های کمدی
دریافتن اینکه یک شوخی خنده دار است یا نیست کار ساده ایست. یا به آن میخندید یا نمیخندید. این یک واکنشی آنی ست. شوخی ها میتوانند چیزهای زیادی را دربارة آدمهایی که آنها را تعریف میکنند و همین طور آدمهایی که به آنها میخندند آشکار کنند. به نظر فروید شوخی مثل رویاست. زیرا بیانگر عناصر نادلپذیری است که معمولآً از ورودشان به خود آگاهی آدمها دوری میکند. به ندرت پیش میآید که یک بازیگر کمدی از سد لودگی گذر کند و به دلیل احساسی که در شوخی اش نهفته است شناخته شود. میتوان شخصیت دلقک در نمایشنامه شاه لیر را مثال زد که حقیقت را در قالب شوخی به زبان میآورد
نخستین زبانی که کمدی الهی بدان ترجمه شده است اسپانیایی بوده است. از زمان دانته به بعد علاوه بر محققین و دانشمندان که به تفسیر این کتاب پرداختند و علاوه بردانته شناسان که مأموریت یافتند هفتهای یک بار کمدی الهی را در کلیساها و مراکز عمومیو میدانها برای مردم معنی کنند نقاشان و مجسمهسازان بزرگی نظیر«بوتیچلی» نقاش بزرگ قرن 15 مقارن با دوران رنسانس و «ویلیام بلیک» شاعر و هنرمند بزرگ انگلیسی قرن 18 و نقاشانی چون «دلاکروا» و نقاش و حجار بزرگ قرن 19 فرانسه «گوستاودوره» نیز بی کار ننشسته و آثار بسیار زیادی دربارة کمدی الهی خلق کردند حتی در کلیسای جلفای اصفهان هم تابلویی از دوزخ است که به احتمال زیاد از دوزخ دانته الهام گرفته شده است.