تعداد صفحه: 16
نوع فایل: Word
فرمت فایل: docx
*** قابل ویـرایش
فهرست مطالب
آپاندیس چیست و کجاست؟ علایم آپاندیسیت
دلایل ابتلا به آپاندیسیت
علایم ابتلا به آپاندیسیت
تشخیص ابتلا به آپاندیسیت
درمان آپاندیسیت
پیشگیری از آپاندیسیت
مراقبت های پرستاری آپاندیس
تظاهرات بالینی
افراد بیمار با علائم غیر معمول
بررسی و یافته های تشخیصی
1- تاریخچه پزشکی و معاینات بالینی
2- تستهای آزمایشگاهی
3- روشهای رادیو گرافی
4- سایر آزمایشات
ملاحظات مربوط به سالمندی
تدابیر طبی
جراحی
آنتی بیوتیک و سایر درمانها
عوارض آپاندکتومی
مداخلات پرستاری
مراقبت قبل از عمل :
مراقبت بعد از عمل :
ارتقاءمراقبت متمرکز در منزل و جامعه
آموزش مراقبت از خود به بیماران
منابع
آپاندیس چیست و کجاست؟ علایم آپاندیسیت
آپاندیسیت (Appendicitis) مشکلی است که در آن آپاندیس (appendix) شما ملتهب شده و پر از چرک می شود. آپاندیس زائدهای کوچک و انگشتی شکل است که از رودهی بزرگ و درناحیه پایین و راست شکم منشعب میشود. هرچند آپاندیس هنوز فایده شناخته شده ای ندارد، اما می تواند باعث مشکلاتی جدی شود.
درد آپاندیسیت از نواحی اطراف ناف شروع شده و به سمت ناحیه راست و پایین شکم شما حرکت می کند. درد آپاندیسیت در طول 12 تا 18 ساعت زیاد شده و کم کم شدید می شود. آپاندیسیت برای هرکسی ممکن است اتفاق بیافتد اما شیوع آن در سنین بین 10 تا 30 سالگی بیشتر می باشد. درمان معمول و استاندارد آپاندیسیت برداشت آپاندیس است.
محل قرارگیری آپاندیس
دلایل ابتلا به آپاندیسیت
فرد زمانی دچار آپاندیسیت می شود که آپندیس وی بوسیله مدفوع، جسم خارجی، سرطان و یا عفونت مسدود شود. بدون توجه به علت مسدود شدن، زمانی که آپاندیس مسدود می شود باکتری های درون آپاندیس شروع به تکثیر کرده و باعث التهاب، ورم و پر از چرک شدن آپاندیس می شوند و اگر بموقع آپاندیس درمان نشود، امکان پارگی و ترکیدن آن وجود دارد.
علایم ابتلا به آپاندیسیت
محل درد بسته به سن و محل قرارگیری آپاندیس شما متفاوت می باشد. کودکان و زنان باردار ممکن است، درد آپاندیسیتی در نواحی دیگر داشته باشند. زمانیکه احساس کردید که شما یا کودکتان به پزشک و یا بیمارستان مراجعه نمایید. شکم درد شدید که نمی گذارد شما بنشینید و یا راحت باشید، نیاز به مراجعه به اورژانس دارد.
تشخیص ابتلا به آپاندیسیت
تشخیص ابتلای فرد به آپاندیسیت کمی گیج کننده است. علایم آپاندیسیت مبهم و مشابه سایر بیماری ها شامل مشکلات کیسه صفرا، عفونت مثانه و یا دستگاه ادراری، بیماری کرون، ورم معده، عفونت روده و مشکلات تخمدان باشد.آزمایشات زیر بسته به تشخیص و تجویز پزشک برای بررسی ابتلا به آپاندیسیت انجام می شوند.
آزمایش شکم برای تشخیص التهاب
آزمایش ادرار برای تشخیص عفونت ادراری
بررسی راست روده
آزمایش خون برای بررسی عفونت در بدن
سی تی اسکن و یا سونوگرافی
درمان آپاندیسیت
درمان آپاندیسیت عموما شامل برداشتن آپاندیس ملتهب شده می شود. سایر درمان ها بسته به مشکل شما ممکن است، مورد نیاز باشد. این عمل جراحی آپاندکتومی (appendectomy) نامیده می شود. اگر آپاندیس باعث آبسه نیز شود، برای درمان ابتدا می بایست آبسه را خشک و تخلیه نمود. همچنین اگر پزشک به آپاندیسیت شدن یا نشدن شما شک داشته باشد، بازهم برای جلوگیری از خطرات احتمالی ممکن است اقدام به برداشتن آپاندیس نماید. انتخاب اینکه این جراحی بشکل لاپاروسکوپ و یا جراحی باز انجام شود به تشخیص پزشک و شرایط شما وابسته است...................
تعداد صفحه: 23
نوع فایل: Word
فرمت فایل: docx
*** قابل ویـرایش
فهرست مطالب
مقدمه
خصوصیات مدینه فاضله
شهر مراد افلاطون
مدینه فاضله مهدوی
ویژگیهای مدینه فاضله مهدوی
ویژگیهای مومنان
توافق یا تقابل دو مدینه
خلاصه تفاوتها و شباهتها را میتوان چنین ترسیم نمود:
نتیجه گیری
منابع
مقدمه
حقیقت و ماهیت حیات هنوز بر بشر مخفی است. شاید بشر هیچگاه هم از این راز سردرنیاورد، تا آنجا که در حافظه تاریخ به یاد مانده است، انسان هیچگاه از رؤیای بهزیستی فارغ نبوده است. رؤیای مزبور در زندگی انسان به گونههای گوناگونی تبلور یافته است. بارزترین نمونه آن در اندیشة «مدینه فاضله» دیده میشود. آرمان شهری که در آن اثری از دغدغههای موجود جامعه بشری نیست. بحث از این مدینه، طلیعه حرکتی برای گذر از وضع موجود به سوی وضع مطلوب است.
بهشت موعود زمینی، علاوه بر بهشت آسمانی، رؤیای همیشگی انسان بوده و گمان نمیرود تا پایان تاریخ تغییری در آن ایجاد شود. اما همین اندیشه در میان اوراق تاریخ، تعینات گوناگونی یافته است که این خود نشان از اهمیت این موضوع در دایرة اندیشه بشری دارد.
خصوصیات مدینه فاضله
برای فهم خصوصیات مدینه فاضله و ارتباط آن با اندیشه دینی، به ناچار ابتدا باید تصویری از اندیشه «مدینه فاضله» در قرائتهای گوناگون آن ارائه نمود تا تعینات گوناگون این اندیشه را بازیابیم. از آنجایی که چنین بحث دامنهداری از حوصله یک مقاله خارج است، در این مقاله تنها به دو رویکرد از میان اندیشمندان یونان باستان و اسلام میپردازیم.
با پیگیری مشخصات دو شیوه تفکر یاد شده، تلاش شده تا با برداشتی صحیح از این موضوع، مواضع مذهب را در بحث از آرمان شهر، به عنوان یک امر جامع، در برابر یک آرمان زمینی بازیابیم.
شهر مراد افلاطون
در طول تاریخ، نگاه اندیشهوران به مدینه فاضله از دریچهای خاص، براساس نابسامانیهای جامعه خودشان بوده است. دیدگاه افلاطون عمدتاً سیاسی است. وی از این منظر، به نابسامانیها مینگرد و بر همین اساس هم راه حل ارائه میدهد. او مینویسد:
زمامداران عموماً به وسیله یک نوع جنون غیرطبیعی حکومت کردهاند. این جنون چیزی نیست که کسی بتواند آنرا تعلیم دهد یا تعلیم گیرد؛ یعنی این جنون علم نیست، پس حکومت زمامداران بر اساس صحیح و علمی و بر پایه فلسفی نیست. لذا زمامداران نمیتوانند حکومت خوب به وجود بیاورند
افلاطون مشکل جامعه زمان خودش را کنار نهادن فلاسفه دانسته، معتقد است: «در این نظام صاحبان قدرت از حکمت و فضیلت بهدور هستند، فلذا به تدریج دچار حرص و فزونخواهی و تکاثر اموال میگردند»
حکومت دموکراسی هم در نظر افلاطون، یکی از منفورترین حکومتهاست؛ چراکه مردم در حالی بر سرنوشت خود مسلط هستند که قدرت اندیشه و قضاوت صحیح را ندارند. حکام هم به دلیل خوشامد آنان سعی خواهند کرد احکامی صادر کنند که خوشایند مردم باشد. این امر در نهایت به فروپاشی جامعه میانجامد. سایر نظامها هم اشکالات خود را دارند؛ نظام الیگارشی یا حکومت ثروتمندان، حکومت اقلیت بوده و انتهایش از هم پاشیدگی اجتماع است. در نهایت، هم نظام ستمگری، ظالمانهترین نوع نظامی بود که میتوانست حاکم باشد . با توجه به این نظامها و انتقادات سخت وی بر هر یک از این نظامها، راهبرد وی در مدینه فاضلهاش انسانمدار نیست، بلکه حالتی فلسفی دارد و او را درصدد حل یک معضل فلسفی نشان میدهد.
افلاطون از یک سو، در نظریه «مُثُل» خود به این نتیجه میرسد که حقیقت، لزوماً دارای ویژگی ثبات و کلیت است. بر این اساس، از بیثباتی وضع سیاستهای موجود به این نتیجه کاملاً معقول میرسید که نظامهای موجود، نمیتوانند نظام سیاسی ایدهآل بوده و جامعه تحت سلطه خویش را به سامان و صلاح راهنمون کنند. بنابراین، باید دنبال یک نظام سیاسی باثبات بود. افلاطون این نظام باثبات را در جامعهای میبیند که فرمانروایش کسی باشد که به مقام درک حقایق (مُثُل) رسیده است؛ چراکه او به واسطه اتصال با عالم حقیقت، مصالح مردم را بهتر از خودشان تشخیص میدهد و تصمیم او به حقیقت نزدیکتر است. پس، مشکلات جوامع زمانی به پایان میرسد که فیلسوفان (فلاسفه حقیقی)، به مقام شهریاری برسند یا شهریاران فیلسوف باشند.
...بلکه به عقیده من مفاسد نوع بشر، هرگز نقصان نخواهند یافت، مگر آنکه در شهرها، فلاسفه پادشاه شوند، یا آنان که هماکنون عنوان پادشاهی و سلطنت دارند، به راستی و جداً در سلک فلاسفه درآیند و نیروی سیاسی با حکمت تواماً در فرد واحد جمع شود
از جمله امتیازاتی که افلاطون برای فلسفة حقیقی برشمرده، این است: رغبت برای شناخت همه واقعیتهای اصیل؛ عداوت و خصومت با دروغ و محبت حقیقی به صدق و خلوص؛ پست شمردن لذات جسمی؛ بیاعتنایی به مال و ثروت؛ علو ادراکات و آزادی اندیشه؛ عدالت و اخلاق لطیف؛ سرعت انتقال در خاطرات و قدرت یادآوری محفوظات و فطرت منظم و قانونی
بافتٍ «شهر مرادِ» او را جامعهای طبقاتی تشکیل میدهد. در رأس این جامعه، طبقه حاکم قرار دارد که طبقه بافضیلتتر و به یک معنی اشراف جامعه است که تفاوت جوهری با سایر طبقات دارد. وی دروغگویی را برای رهبران جامعه جایز میداند. البته دروغ مثل دارو است که تجویز آن باید با حکم پزشک باشد: «اگر دروغ گفتن برای کسی مجاز باشد، فقط برای زمامداران شهر است که هر وقت صلاح شهر ایجاب کند، خواه دشمن و خواه اهل شهر را فریب دهد»
افلاطون کمال مطلوب را از نظر فردی، در عدل و از نظر اجتماعی، در حکومت فلاسفه میداند.البته تحقق چنین جامعهای، همانند مُثل او جنبه تخیلی دارد. خود او هم به رؤیایی بودن چنین جامعهای اعتراف میکند. برای وی اساساً مهم نیست که چنین جامعهای به وجود آید یا نه. البته افلاطون، از آرمانهای دیگری چون آرمان عدالت و اعتدال در مدینه فاضله سخن میگوید. اما رویکرد این مباحث فلسفی و سیاسی است.
اعتدال مدینه عبارت است از: تبعیت لازم و مقتضی فرمانبرداران از فرمانروایان. عدالت مدینه در این است که هرکس، بدون دخالت در کار دیگران، مواظب و متوجه کار خود باشد... مدینه وقتی عادل است که تمام طبقات و افرادی که طبقات از آنها ترکیب و تألیف شده است، وظائف مربوط به خود را به طریقی شایسته و صحیح انجام دهند .
این نوع نگرش، در تمام تاریخ تمدن یونان باستان به چشم میخورد؛ ارسطو نیز آرمان شهر خود را با یک نوع قرائت فلسفی- سیاسی بیان میکند. وی در ابتدا تأسیس نظام سیاسی را در جهت رفع نابسامانیها دانسته، میگوید: «هدف جامعه سیاسی نه تنها زیستن بلکه بهزیستن است»
ارسطو، محور و غایت جامعة سیاسی را سعادت انسان میداند. وی سعادت را در بهکارگیری فضیلت دانسته و فضیلت را در دانایی و اعتدال جستوجو میکند. بنابراین، از نظر وی جامعه سیاسی مطلوب، جامعهای است که در رأس هرم آن، کسی باشد که از دانایی و فضیلت بیشتری برخوردار است. البته چون دانایی تنها ملاک فضیلت نیست، بلکه اعتدال نیز از مهمترین شاخصههای اصلی است، ارسطو ضابطه و دستورالعمل مطلقی در ارتباط با بهترین شیوة زندگی و نظام سیاسی جامعه ارائه نمیدهد، بلکه ترجیح میدهد ضابطهای قابل انطباق با شرایط گوناگون، پیش روی ما قرار دهد. ازاینروی میگوید:.............................
تعداد صفحه: 7
نوع فایل: Word
فرمت فایل: docx
*** قابل ویـرایش
معرفی
کشفی در حمام
آزمایش و اثبات ناخالصی تاج شاهی
فعالیت در حوزههای دیگر
ارشمیدس و دیگر دانشمندان دوران خود
وداع با دنیا
معرفی
ارشمیدس دانشمند و ریاضیدان یونانی در سال 212 قبل از میلاد در شهر سیراکوز یونان چشم به جهان گشود و در جوانی برای آموختن دانش به اسکندریه رفت. بیشتر دوران زندگیش را در زادگاهش گذرانید و با فرمانروای این شهر دوستی نزدیک داشت. در اینجا سخن از معروفترین استحمامی است که یک انسان در تاریخ بشریت انجام داده است. در داستانها چنین آمده است که بیش از 2000 سال پیش در شهر سیراکوز پایتخت ایالت یونانی سیسیل آن زمان ارشمیدس مکانیک دان و ریاضیدان و مشاور دربار پادشاه یمرون یکی از معروفترین کشفهای خود را در خزینه حمام انجام داد.
کشفی در حمام
روزی که او در حمامی عمومی به داخل خزینه پا نهاد و در آن نشست و حین این کار بالا آمدن آب خزینه را مشاهده کرده ، ناگهان فکری به مغزش خطور کرد. او بلافاصله لنگی را به دور خود پیچید و با این شکل و شمایل به سمت خانه روان شد و مرتب فریاد میزد یافتم، یافتم. او چه چیزی را یافته بود؟ پادشاه به او مأموریت داده بود راز جواهر ساز خیانتکار دربار را کشف و او را رسوا کند. شاه هیرون بر کار جواهر ساز شک کرده بود و چنین میپنداشت که او بخشی از طلایی را که برای ساختن تاج شاهی به وی داده بود برای خود برداشته و باقی آن را با فلز نقره که بسیار ارزانتر بود مخلوط کرده و تاج را ساخته است.
هر چند ارشمیدس میدانست که فلزات گوناگون وزن مخصوص متفاوت دارند، ولی او تا آن لحظه اینطور فکر میکرد که مجبور است تاج شاهی را ذوب کند، آنرا به صورت شمش طلا قالب ریزی کند تا بتواند وزن آن را با شمش طلای نابی به همان اندازه مقایسه کند. اما در این روش تاج شاهی از بین میرفت، پس او مجبور بود راه دیگری برای این کار بیابد. در آن روز که در خزینه حمام نشسته بود دید که آب خزینه بالاتر آمد و بلافاصله تشخیص داد که بدن او میزان معینی از آب را در خزینه حمام پس زده و جابجا کرده است.
آزمایش و اثبات ناخالصی تاج شاهی
او با عجله و سراسیمه به خانه بازگشت و شروع به آزمایش عملی این یافته کرد. او چنین اندیشید که اجسام هم اندازه ، مقدار آب یکسانی را جابجا میکنند، ولی اگر از نظر وزنی به موضوع نگاه کنیم یک شمش نیم کیلویی طلا کوچکتر از یک شمش نقره به همان وزن است (طلا تقریبا دو برابر نقره وزن دارد)، بنابراین باید مقدار کمتری آب را جابجا کند. این فرضیه ارشمیدس بود و آزمایشهای او این فرضیه را اثبات کرد. او برای این کار نیاز به یک ظرف آب و سه وزنه با وزنهای مساوی داشت که این سه وزنه عبارت بودند از تاج شاهی ، هم وزن آن طلای ناب و دوباره هم وزن آن نقره ناب....................
تعداد صفحه: 17
نوع فایل: Word
فرمت فایل: docx
*** قابل ویـرایش
فهرست مطالب :
آرتروز چیست؟....................................................................................................................................... 1
عوامل بروز آرتروز ................................................................................................................................ 5
علت آرتروز .............................................................................................................................................6
علایم آرتروز ......................................................................................................................................... 6
پیشگیری .............................................................................................................................................. 6
درمان .................................................................................................................................................... 7
اقدامات غیر دارویی .............................................................................................................................. 8
اقدامات دارویی .................................................................................................................................... 8
روش های درمان آرتروز ....................................................................................................................... 9
جراحی ارتوپدی .................................................................................................................................. 10
بی تاثیر بودن طب سوزنی در آرتروززانو ............................................................................................ 12
رژیم غذایی در بیماری آرتروز ............................................................................................................. 12
ارتباط کمبود ویتامین k وآرتروز ....................................................................................................... 14
تاثیر انار در درمان آرتروز ................................................................................................................... 15
جلبک دریایی برای درمان آرتروز ...................................................................................................... 15
آرتروز رابطه مستقیم با چاقی دارد ..................................................................................................... 16
آرتروز زودرس ..................................................................................................................................... 16
نقش ورزش وتغذیه در ایجاد آرتروز ................................................................................................... 17
منابع و مآخذ ........................................................................................................................................ 17
آرتروز چیست؟
آرتروز یک بیماری غضروف مفصلی است که در آن بافت غضروفها در اثر فشارهای وارده تحلیل رفته و آسیب میبینند. وظیفه طبیعی غضروف تنظیم فشارهای وارده به مفصل است و در واقع بخشی از غضروف سلولهایی دارد که مفصل را هدایت میکند. مهمترین وظیفه سلولهای غضروفی یا کندرسیتها (chondrocyte) این است که تحمل پذیری مفصل را بالا میبرد،
اگر بخشهای مختلف این غضروف آسیب ببیند طبیعی است که در پی آن فعالیت طبیعی مفصل دچار اشکال میشود و چون در قسمتهای خارجی بافتهای اطراف غضروف عصب وجود دارد غضروف دچار درد و ناراحتی میشود ودردی به نام درد مکانیکی در آن ناحیه احساس میشود.
این درد با فعالیت افراد زیاد میشود، آرتروز بطور عمده در مفاصلی که فشار زیاد بر آنها وارد میشود ایجاد میشود بنابراین مفاصل زانو و لگن فشار وزن بیشتری را تحمل میکنند و بیشتر در معرض ابتلا به آرتروز هستند. مفاصل دست هم در این خصوص در امان نیستند به خصوص در افرادی که زمینه ارثی دارند. بیماری رایج آرتروز را می توان به دو نوع (OA Osteoarthritis) و (RA Rheumatoid) تقسیم نمود.
با مطالعات انجام شده بیش از صد نوع بیماری گوناگون می تواند موجب درد ، گرفتگی و در اغلب موارد سبب تورم مفاصل گردد. بروز تورم مفاصل و استخوانها هنگامی است که غضروفهای انتهایی استخوانها به تدریج دچار خوردگی می شود و نتیجه آن سائیدگی استخوانها با یکدیگر می باشد .این تورم اغلب در مفاصل دست، زانو، باسن و ستون فقرات مشاهده می گردد.رماتیسم مفاصل (RA)اختلالی است که موجب تولید پادتن های مضر می گردد و به صورت کلی روی تمام مفاصل اثر می گذارد . سیستم ایمنی بدن به لایه بیرونی مفاصل حمله می کند در نتیجه موجب تورم مفاصل شده که این تورم در اطراف بافتها گستردگی بیشتری به خود می گیرد و به تدریج به غضروفها و بافت استخوانها آسیب می رساند .
آرتروز شایعترین بیماری مفصلی است که در آن غضروف مفصلی دچار آسیب و تخریب میشود ونام دیگر آرتروز "استئوآرتریت" است. به همین دلیل بعضی از مردم به این بیماری ساییدگی مفصل هم میگویند، این بیماری شایعترین اختلال مفصلی است که مردان و زنان را مبتلا میکند به تدریج بیتحرکی و ضعف قدرت عضلانی را به دنبال دارد .در این بیماری، استخوان نزدیک مفصل تغییراتی پیدا میکند و برجستگیهای کوچک استخوانی در اطراف مفصل بوجود میآید.
هر گونه اختلال در مفصل که باعث کم کاری یا بیتحرکی و یا ایجاد درد در آن شود به عنوان اختلال مفصل یا آرتروز نامیده میشود. آرتروز و بخصوص آرتروز زانو جزء اختلالات شایع سیستم استخوانی و اسکلتی هستند که عوامل مختلفی در بروز آن تاثیر دارد. در اختلال آرتروز سطوح غضروفی مفاصل که در واقع عمل اصلی مفصل را انجام میدهند تخریب میشوند و در نتیجه این تخریب کارکرد مفصل نیز دچار اختلال میشود.
آرتروز با درد و محدودیت حرکت در عضو که میتواند در زانو، کمر و گردن باشد همراه است و در موارد پیشرفته هم باعث تغییر شکل و حالت آن عضو میشود. نحوه نشستن افراد در افزایش شدت آرتروز بخصوص آرتروز زانو موثر است. بطورکلی در سن ۴۰سالگی تقریبا همه افراد تغییرات آرتروز را در مفاصل خود دارند ولی بیشتر آنها علامت خاصی احساس نمیکنند و تعداد نسبتا کمی دچار علائم آرتروز هستند. تقریبا همه جانوران از جمله ماهیها، دوزیستان، خزندگان (دایناسورها) و پستانداران مبتلا به آرتروز میشوند. آرتروز دو نوع است: آرتروز اولیه و آرتروز ثانویه.نوع اولیه آن با افزایش سن در همه افراد بوجود میآید و همه مفاصل را مبتلا میسازد و عمدتا مفاصل زانوها، مفصل ران به لگن، مفاصل انگشتان دست و پا و بالاخره ستون فقرات را گرفتار میکند. آرتروز ثانویه در مفصلی بوجود میآید که قبلا به وسیله بیماری دیگری آسیب دیده و ساختار آن تغییر کرده است. مثلا مفصلی که دچار شکستگی شده، پس از بهبودی دچار آرتروز میشود.بدیهی است این نوع آرتروز سراسر مفاصل بدن را گرفتار نمیکند، بلکه تنها مفاصل آسیب دیده دچار آن میشود.
در این عارضه بیمار هنگام بیدار شدن از خواب، احساس میکند مفاصل او سفت شدهاند و پس از ۵ تا ۱۰دقیقه این حالت از بین میرود. با پیشرفت بیماری آرتروز به مرور زمان دامنه حرکات مفصل گرفتار کاهش مییابد و ممکن است مفصل خشک و بیحرکت شود، البته فیزیوتراپی میتواند از این حالت خشکی مفصل و محدودیت حرکات پیشگیری و آن را درمان کند.
تشخیص آرتروز معمولا آسان است.البته گاهی این بیماری با بیماری روماتیسمی دیگر اشتباه میشود که گرفتن عکس از مفصل با اشعه xو رادیوگرافی به تشخیص درست این بیماری کمک میکند.
آرتروز یک بیماری پیشرونده و مزمن است و بهبودی قطعی ندارد ولی در بیماران چاق توصیه میشود وزن خود را پایین آورند تا فشار روی زانوها و مفصل لگن کمتر شود.
فیزیوتراپی سبب جلوگیری یا معالجه محدودیت حرکتی و تقویت عضلات اطراف مفصل میشود. با تقویت عضلات، مفصل ثبات بیشتری پیدا کرده و مشکلات بیمار کمتر میشود.
عوامل بروز آرتروز
تعداد صفحه: 40
نوع فایل: Word
فرمت فایل: docx
*** قابل ویـرایش
«فهرست مطالب»
عنوان صفحه
چکیده........................................................................................................................ ﻫ
مقدمه......................................................................................................................... 1
فصل اول: کلیات......................................................................................................... 2
1-1- تعریف و تبیین موضوع....................................................................................... 3
2-1- اهمیت و ضرورت تحقیق................................................................................... 4
3-1- اهداف و فواید تحقیق......................................................................................... 5
1-3-1- اهداف کلی.................................................................................................... 5
2-3-1- اهداف جزئی................................................................................................. 5
3-3-1- اهداف کاربردی.............................................................................................. 5
4-1- پیشینه ی تحقیق................................................................................................. 5
1-4-1- پیشینه ی موضوع............................................................................................ 5
2-4-1- پیشینه ی پژوهش های تحقیق......................................................................... 6
5-1- سؤال های تحقیق............................................................................................... 7
1-5-1- سؤال اصلی.................................................................................................... 7
2-5-1- سؤالات فرعی................................................................................................ 7
6-1- فرضیه های تحقیق.............................................................................................. 7
7-1- روش تحقیق...................................................................................................... 8
8-1-ساختار تحقیق..................................................................................................... 8
9-1- واژگان تحقیق................................................................................................... 10
10-1- محدودیت ها، مشکلات و موانع تحقیق............................................................. 11
فصل دوم: بررسی آثار تربیت دینی فرزند در آیات و روایات......................................... 12
1-2- بررسی مفهوم تربیت.......................................................................................... 13
1-2-1- تعریف لغوی تربیت...................................................................................... 13
1-2-2- تعریف اصطلاحی تربیت............................................................................... 13
2-2- مفهوم اصول تربیت............................................................................................ 13
3-2- مفهوم تربیت دینی............................................................................................. 14
3-2-1- تعریف تربیت دینی به معنای عام.................................................................... 14
3-2-2- تعریف تربیت دینی به معنای خاص................................................................ 14
4-2- اهمیت تربیت فرزند در قرآن.............................................................................. 15
5-2- اهمیت تربیت دینی............................................................................................ 16
6-2- محتوای تربیت دینی.......................................................................................... 17
6-2-1- اعتقادات....................................................................................................... 17
6-2-2- فروع دین..................................................................................................... 19
7-2- روش های تربیت دینی فرزند........................................................................... 20
7-2-1- روش الگویی................................................................................................ 21
7-2-2- روشهای محبت........................................................................................... 21
7-2-3- روش موعظه................................................................................................. 23
7-2-4- روش تعلیم................................................................................................... 23
8-2- آثار تربیت دینی فرزند....................................................................................... 24
نتیجه گیری................................................................................................................ 28
فصل سوم: نتایج و پیشنهادهای تحقیق.......................................................................... 29
نتایج......................................................................................................................... 30
پیشنهادات تحقیق....................................................................................................... 30
فهرست منابع و مآخذ................................................................................................. 33
چکیده
تربیت دینی، مجموعۀ دگرگونیهایی است که در فکر و عقیدۀ فرد، به منظور ایجاد نوعی خاص از عمل و رفتار، که متکی به ظوابط مذهب باشد، انجام میگیرد. در سایۀ این دگرگونیها، اخلاق، آداب و رفتار و روابط فردی و اجتماعی شخص صورت مذهبی و دینی به خود میگیرد. از آنجایی که تربیت دینی و مذهبی انسان از درون کودکی و حتی پیش از تولد آغاز میشود. توجه به تربیت دینی فرزندان از جنبههای فردی، خانوادگی و اجتماعی امری مهم و ضروری است.
این نوشتار با مطالعه اسنادی و تحلیلی به معرفی تربیت دینی و اصول آن پرداخته است. از آنجایی که هدف همه پیشوایان دینی(ع) تربیت انسان بوده است، به رفتار و گفتار آنان در زمینه فرزندان پرداخته شده است. معصومان(ع) در جایگاه رهبری دینی جامعه توجه ویژهای به فرزندان داشته و بر تربیت دینی آنان توصیه فرموده است. علاوه بر آن، از آنان درباره چگونگی تربیت دینی آموزههای فراوانی گزارش شده است که در این تحقیق مورد بررسی قرار گرفته است.
کلید واژهها: آیات، روایات، تربیت، تربیت دینی و آثار آن.
مقدمه:
عنوان تحقیق بررسی آثار تربیت دینی فرزند در آیات و روایات می باشد که با هدف بررسی تربیت دینی در آیات و روایات نوشته شده است.
مراد از تربیت دینی محدوده خاصی است، هرچند تربیت دینی به یک معنای بسیار عام و گسترده است و شامل همه ابعاد وجودی انسان می گردد. اما در اینجا مراد از تربیت دینی ، مقابل تربیت اخلاقی ، اجتماعی و سایر ابعاد است و عمدتاً حوزه مربوط به عقاید و احکام عبادی از دین را شامل می گردد.
این بخش شامل سه بخش می باشد که بخش اول آن کلیات می باشد و در بخش دوم آن به بررسی پدیده تربیت دینی فرزند در آیات و روایات و اهمیت آن پرداخته شده است و در بخش آخر تحقیق به نتیجه گیری و پیشنهادات موضوع پرداخته است.
1-1- تعریف و تبیین موضوع
ماده تربیت دارای یک ریشه ثابت و قطعی نیست و مردد بین دو رشته رَبَو و رَبَبَ است و لحاظ و ریشه مختلف برای یک لفظ و اراده دو معنای متفاوت از یک لفظ و جایز نمی باشد.
با اندک دقت در کاربردهای ماده رَبَو مشخص می شود که این ماده در عمده مواد لغت و در همه موارد آیات و روایات ذکر شده، در خصوص دوره کودکی بکار رفته است و از آنجا که در دوره کودکی، کودک هنوز رشد کافی عقلی و توانایی درک امور معنوی را پیدا نکرد؛ مراد از تربیت در این دوره، عمدتاً همان رشد و بزرگ شدن جسمانی است. [1]
با توجه به مطالب گفته شده این سؤال مطرح می شود که آثار تربیت دینی فرزند در آیات و روایات چیست؟
[1] رک : مصطفوی، 1360، ج 4 ؛ باقری، 1374، ص 44 و مهدی زاده، 1383، ص 99 .
2-1- اهمیت و ضرورت تحقیق
تربیت از حیاتی ترین ابعاد زندگی انسان است و در پرتو آن، انسان به سعادت مطلوب نائل می آید. بزرگ مربی اسلام، علی(ع) در سخنان دربار خود بارها و بارها از این امر مهم پرده برداشته و آثار و نتایج مثبت تربیت فرزند و پیامدهای منفی بی توجهی به آن را بیان داشته اند.
فلاسفه و اندیشمندان حتی پیروان مکتبهای مادی نیز هریک با بینش و اهداف خاص خود از تربیت و اخلاق سخن نگفته و اصول و روش هایی را برای آن ارایه داده اند، که این خود بیانگر اهمیت و سرنوشت ساز بودن این مساله برای انسان، در هر شرایط و همه جوامع است.
با توجه به مطالب گفته شده در این تحقیق با استناد به منابع علمی و تفاسیر قرآن به بررسی آثار تربیت دینی در قرآن و روایات پرداخته شده و بر اساس تعالیم روح بخش اسلام ، راهبردهای علمی برای ارتقای تربیت دینی در جامعه امروز ارایه شده است.
3-1- اهداف و فواید تحقیق
1-3-1- اهداف کلی:
بررسی پدیده ی آثار تربیت دینی در آیات و روایات.
2-3-1- اهداف جزئی:
الف: مفهوم تربیت دینی
ب: اهمیت تربیت دینی در آیات و روایات
ج: آثار تربیت دینی فرزند
3-3-1- اهداف کاربردی:
بررسی های انجام شده در این تحقیق توسط محقق برای ارگان ها و سازمان های ذیل کاربرد دارد:
مشخص کردن اصول تربیت در هر حیطه (دینی، اجتماعی، اخلاقی، عقلانی و غیره)
4-1- پیشینه ی تحقیق
1-4-1- پیشینه ی موضوع:
موضوع تربیت فرزند از دیرباز خود موضوعات اساسی و بنیادی اسلام بوده است.
2-4-1- پیشینه ی پژوهش های تحقیق:
مقاله ی زهرا ضیائی ،خدیجه ضیائی با عنوان « تأثیر روابط سالم والدین بر تربیت دینی فرزندان» که نتایج این بررسی نشان میدهد پدر و مادر وظیفه دارند با ایجاد روابط دوستانه با فرزندان، محیطی مناسب برای آنان فراهم کنند تا ویژگیهایی که در فطرت آنها نهادینه شده است، ظهور و بروز نموده و پرورش کامل یابد. اصول ارتباط درست والدین با فرزندان، نقش ارتباط در اولین جایگاه تربیت و آثار و نتایج ارتباط درست در رشد تربیت دینی از موضوعاتی است که در این مقاله مورد بررسی قرار گرفته است.
مقاله ی مهدی اکبرنژاد با عنوان « رهیافت تربیت فضایل اخلاقی بر تحکیم جامعه در قرآن کریم با رویکردی بر نظریات علامه طباطبایی » که در این نوشتار با تکیه بر آیات قرآن کریم و کنکاشی در نظریات علامه طباطبایی، به تحلیل و بررسی برخی فضیلت های اخلاقی پرداخته شده است که اگر در میان افراد جامعه نهادینه شوند به جامعه ی اسلامی و نبوی نزدیک تر شده ایم. جامعه ای که روابط اجتماعی افرادش، بر اساس اخلاق مداری و در سایه سار عمل به دستورهای اخلاقی سامان یابد، همان جامعه مطلوب خواهد بود.
5-1- سؤال های تحقیق
1-5-1- سؤال اصلی:
پدیده ی تربیت دینی در ایات و روایات چگونه است؟
2-5-1- سؤالات فرعی:
1- مفهوم تربیت دینی چیست؟
2- اهمیت تربیت دینی در آیات و روایات چیست؟
3- آثار تربیت دینی فرزند چیست؟
6-1- فرضیه های تحقیق
1- تربیت فرزند در قرآن جایگاه والا و مهمی دارد.
2- از قرآن می توان اصول تربیتی ذیل را استنباط کرد:
الف) هدفمندی تربیت ب) روشمندی تربیت ج) جامعیت تربیت
تعداد صفحه: 12
نوع فایل: Word
فرمت فایل: docx
*** قابل ویـرایش
فهرست مطالب
مقدمه
امپراطورى که بدون شلیک گلوله از هم پاشید
آیا روسیه مجدداً توان نظامى و تأثیرگذار خود را باز مى یابد؟
بررسى زیرساختهاى ارتش روسیه
نیروهاى بازدارنده استراتژیک
نیروهاى دریایى استراتژیک
نیروهاى بازدارنده استراتژیک زمینى
سیستم هاى اخطاردهنده
نیروهاى کلاسیک ارتش روسیه
نیروى زمینى
غول زرهى جهان
توپخانه
سیستم دفاع ضدهوایى
سام روسى
هوانیروز روسیه
نیروى دریایى
نیروى هوایى ارتش روسیه
نتیجه گیرى
مقدمه
در دسامبر ۱۹۴۱ دو اتفاق بسیار مهم در جنگ دوم جهانى مسیرجنگ را تغییر داد. در حالیکه ارتش هاى آلمانى به سرعت در حال جارو کردن بقایاى ارتشهاى اروپایى در شرق و غرب بودندو ۱۲پایتخت را یکى پس از دیگرى فتح کردند. ناگهان در «شرق» براى اولین بار با یک مانع جدى برخورد کردند. مسکو.
چرچیل از ماه دسامبر به عنوان شادى بخش ترین ماههاى جنگ دوم جهانى یاد مى کند. در این ماه مشخص شد که ارتش آلمان در پشت دروازه هاى مسکو متوقف شده و از طرفى آمریکا رسماً وارد جنگ شد. امپراطورى هاى تکیده اروپایى در مقابل ارتش جوان و پرقدرت آلمان چنان سریع از هم پاشیدند که حتى مورد تصور هیتلر نبود.
اما چرچیل در دسامبر ۱۹۴۱ در خاطرات روزانه خود چنین یادداشت مى کند: اکنون مطمئنیم که جنگ را برده ایم حتى اگر سالها طول بکشد و روزهاى سختى را بگذرانیم.
چرا؟
از دسامبر ۱۹۴۱تا ژوئن ۱۹۴۴ که ارتش آمریکا در اروپاى غربى بطور جدى وارد عمل شد (پیش از این عملیات آمریکا و انگلیس در حد حضور در شمال آفریقا و جنوب اروپا بود)، استخوان ارتش آلمان را تنها روسها خرد کردند. (استالین نبرد استالینگراد را خرد شدن استخوان ارتش آلمان نامید).
تنها براى اینکه برآوردى از نیروهاى عظیم جبهه شرق داشته باشیم باید از ارقام تجهیزات و نفرات نام ببریم.
در نبردهاى مسکو (دسامبر ۱۹۴۱) ۴میلیون سرباز و ۱۰هزار تانک در نبرد استالینگراد ۳میلیون سرباز و دهها هزار توپ و تانک (اوت ۱۹۴۲ تا ژانویه ۱۹۴۳) و در نبرد کورسک بزرگترین نبرد تانک در تاریخ ۲۰هزار تانک و ۳/۵میلیون سرباز (ژوئن ۱۹۴۳) به نبرد با یکدیگر پرداختند.
در حقیقت ارتش شوروى براى غرب جنگید. چرا که نبردهاى عظیم شرق چنان توان آلمان را تحلیل برد که متفقین از پیاده شدن در نرماندى در ژوئن ۱۹۴۴ تا فتح برلن در مه ۱۹۴۵ تنها ۱۱ماه وقت صرف کردند.
بین ماههاى ژوئن ۱۹۴۱ تا اواخر جنگ، روسها ۱۵میلیون سرباز را بسیج کردند و عظیم ترین ماشین جنگى بشریت را به وجود آوردند. این ملت عجیب «بدشناسى بزرگ هیتلر» بودند. پس از تسخیر برلن در ۱۹۴۵ تازه غرب مواجه با نیرویى شد که اصلاً خسته از جنگ نبود و تازه آماده براى بلعیدن نیمى از اروپا و آسیاى باخترى بود.
اینجا بود که به نظر مى رسید قدرت روسها حتى «چرچیل سیاستمدار» را نیز به زانو درآورد و او که به دنبال تضعیف روسها بود، آنها را در دسامبر ۱۹۴۵ قویتر از ژوئن ۱۹۴۱ مى دید.
تعداد صفحه: 32
نوع فایل: Word
فرمت فایل: docx
*** قابل ویـرایش
فهرست مطالب
مقدمه
ارزش زمانی پولthe time value of Monay
- واحدهای پولی از نظر زمانی با یکدیگر فرق دارند
2- واحدهای پولی از نظر ریسک با یکدیگر تفاوت دارند
1
3- واحدهای پولی از جهت وجود تورم در اقتصاد دارای قدرت خرید
4- واحدهای پولی گاهی از داراییهای قابل فروش و یا قابل تبدیل به پول حاصل میشوند
سرمایهگذاری و ارزش زمانی پول
مقدمه
در زمان حال، مقدار پولی که در اختیار ماست ، ارزش بیشتری نسبت به همان پول در آینده دارد. اینامربهدلیلدرآمدزاییپولدرطیزماناست. براین اساس در مدیرت مالی این گونه فرض می شود که با پول می توان سرمایه گذاری کرد و از این محل در آمد کسب کرد. بنابراین پول، هرچه زودتر دریافت شود دارای ارزش بیشتری است.
ارزش زمانی پول the time value of Monay
در مباحث سرمایه گذاری ارزش یک دارایی یا ارزش سهم با ارزش درآمدهایی که آن دارایی ایجاد میکند، سنجیده میشود. درآمدها اغلب با واحدهای پولی سنجیدهمیشود. واحدهای پولی متداول هم از دیدگاههای گوناگون تفاوتهایی را نشان میدهند:
1- واحدهای پولی از نظر زمانی با یکدیگر فرق دارند.( Timing).آندسته از واحدهای پولی که زودتر بدست میآیند با ارزش تراز آندسته واحدهای پولی هستند که دیرتر تحصیل میشوند. هرچقدر مقادیر پولی زودتر حاصل شوند امکان بهرهبرداری دوباره از آنها افزایش مییابد
2- واحدهای پولی از نظر ریسک با یکدیگر تفاوت دارند (Risk). آندسته از واحدهای پولی که احتمال بدست آمدن آنها بیشتر است آندسته به آندسته از واحدهای پولی که احتمال بدستآمدن آنها کمتر است، با ارزشتر بشمار میایند. درآمد یا سودی که احتمال تحصیل آن کمتر است از نظر آنالیزکننده ارزش کمتری دارد.
3- واحدهای پولی از جهت وجود تورم در اقتصاد دارای قدرت خرید (Purchasing Power) یکسان نیستند. آن بخش از واحدهای پولی که قدرت خرید بیشتر دارند نسبت به دستة دیگری که قدرت خرید کمتر دارند از دیدگاه سرمایهگذاران با ارزشتر هستند.
4- واحدهای پولی گاهی از داراییهای قابل فروش و یا قابل تبدیل به پول حاصل میشوند. بعضی از دارئیها سریعاً به فروش میرسند و بعضی دیگر طی زمان طولانی قابل فروش خواهند بود زیرا قابلیت تبدیل همه دارائیهای یک فرد یا یک شرکت بع پول نقد یکسان نیست. به این جهت واحدهای پولی از نظر اینکه از دارائیها سریعاً به پول تبدیل شونده بدست آمدهاند یا خیر، با یکدیگر تفاوت پیدا میکنند. بخشی از واحدهای پولی که از طریق فروش دارائیهای سریعاً به پول تبدیل شونده بدست میآیند در مقایسه با آن دسته از واحدهای پولی که از طریق فروش دارائیهای به کندی به پول تبدیل شونده بدست میآیند، باارزشتر بشمار میآیند. زیرا سریع بدست آمدن ارزش از دیدگاه سرمایهگذاری اولویت دارد.
در بررسی ارزش زمانی پول ابتدا لازم است کلیة درآمدهای مربوط به یک دارایی معین را همسان از نظر ریسک، قدرت خرید و سرعت تبدیل شدن به پول بدانیم و آنگاه هرکدام از تفاوتهای مورد اشاره را بتدریج وارد مباحث سرمایهگذاری کنیم. آنچه در ابتدا مهم جلوه میکند این است که بپذیریم پول ارزش زمانی دارد یعنی پولی که زودتر بدست شرکت یا سرمایهگذار میرسد بهتر از پولی است که دیرتر تحصیل میگردد. بزبان دیگر نخست میخواهیم اثر زمان را بر روی درآمدها مورد تجزیه و تحصیل قرار دهیم . مهمترین گام در این مرحله آن است که ارزش امروز درآمدی را تعیین کنیم که انتظار میرود درآینده بدست آید. در اینجا باید معلوم نمائیم که مقدار پولی که در آینده بدست خواهد آمد در شرایط فعلی معادل چه مقدار پول امروزی است .Present value)( . مقدار درآمدی را که در آینده بدست خواهد آمد میتوانیم با CFt(cash flow) نمایش دهیم در اینصورت t زمانی را نشان خواهد داد که مقدار خاصی از پول در آن زمان بدست میاید. به بیان دیگر CFt مقدار جریان پولی است که در زمان t دریافت یا پرداخت میگردد. این مقدار اگر دریافت باشد مقدار معادل با ارزش CFtدارای علامت مثبت خواهد بود مثل +1000=CFtو اگر پرداخت باشد ارزش معادل با CFt دارای علامت منفی خواهد بود همانند: 1000-=CFt . در صورتیکه1000= CFt باشد معلوم خواهد شد که پول دریافتی در ظرف مدت یکسال برابر 1000 واحد پولی است و اگر -1000=CFt باشد خواهیم فهمید که پول پرداختی در ظرف مدت یکسال برابر 1000 واحد پولی است.
در این روش نمادگذاری زمان را با سال اندازهگیری میکنیم با این فرض که زمان حاضر زمان صفر محسوب میشود. در نتیجه اگر بخواهیم یک جریان پولی را که از شرکت به طرف یک فرد یا شرکت دیگر شش ماه بعد جریان پیدا میکند، یعنی پرداخت میگردد، با این رویه نمادگذاری نشاندهیم آنرا با نماد CF0.5 مشخص خواهیم کرد و اگر پولی از سوی شرکتی 15 ماه بعد دریافت خواهد شد نماد این جریان پولی را با CF1.25 معلوم خواهیم ساخت. بنابراین نماد CFtهم شامل پرداخت و هم شامل دریافت است و فقط علامت مثبت یا منفی رقم معادل CFt ، نوع جریان پولی را بشکل دریافت یا پرداخت روشن خواهد نمود.
ارزش فعلی جریانات پولی آینده اعم از پرداخت یا دریافت فیالواقع برابر است با ارزش جریانات پولی امروز که این جریانات پولی امروز با واحدهای پولی متداول در بازار اندازهگیری و بیان میشودند. برای نشان دادن ارزش امروز جریانات پولی (Present value of cash flows) از نماد PV(CFt) میتوان بهره جست . بطوریکه قبلاً اشاره نمودیم ارزش زمانی واحدهای پولی با یکدیگر متفاوت است پولی که زودتر تحیل میشود با ارزشتر از پولی است که دیرتر بدست میآید زیرا از پول زودتر تحصیل شده امکان بهرهبرداری دوباره وجود دارد. بنابراین یک دلاری که چندسال بعد بدست خواهد آمدمعادل یک دلار امروز از نظر ارزش اقتصادی و سرمایهگذاری نسبت به این دلیل در محاسبة ارزش فعلی یا امروزی مقداری از پول باید ارزش هر واحد از پول را در حال حاضر بدانیم و سپس این ارزش را در مقدار پولی که بدست خواهد آمد ضرب کنیم تا آنکه ارزش فعلی آن مقدار از پول که در آینده تحصیل خواهد شد، معلوم گردد. این عمل برای مقدار پولی که در آینده پرداخت خواهد شد عیناً تکرار میشود.
در مباحث سرمایهگذاری برای پیداکردن ارزش فعلی هر واحد پولی از فاکتور تنزیل هر واحد پول در زمان t استفاده میکنیم.
(The time-t discount factor)
و آنرا برای اختصار بصورت (Discount factor at time-t)DFt نشان میدهیم . اگر شرکتی در زمان t ملزم به پرداخت مقداری پول به شرکت دیگر باشد (CFt) در این حال برای بدست آوردن ارزش فعلی این مقدار پول پرداختی در زمان t باید ارزش فعلی هر واحد پول در زمان t را برای امروز محاسبه کنیم و سپس آنرا در مقدار پولی که پرداخت خواهد شد ضرب نمائیم:
PV(CFt)=Dft.Cft
با یک مثال میتوانیم موضوع را اینگونه تشریح کنیم : اگر سرمایهگذاران برای یک دلاری که سه سال بعد بدست خواهد آمد در حال حاضر 0.80 دلار پرداخت کنند خواهیم گفت که ارزش بازاری یک دلار یا قیمت یک دلاری که سه سال بعد بدست میآید فعلاً 0.80 دلار است در اینصورت DF3=0.80 میباشد. اگر یک دارندة سهام بخواهد
ارزش فعلی سهم سودهایی معادل با 150000 دلار را که سه سال بعد دریافت میکند، محاسبه نماید، در اینصورت به روش زیر میتواند عمل کند:
PV(CF3)=DF3.CF3
PV(CF3)=(0.80)(150000)=$120000
باید توجه داشت که دارائیهای مختلف متعلق به شرکت یا افراد ممکن است در طول زمان هم سبب دریافت پول و هم سبب پرداخت پول شوند به این جهت برای تعیین ارزش فعلی یک دارایی لازم است مجموع ارزشهای فعلی جریانات پولی مختلف محاسبه شود. ارزش فعلی خالص یک دارائی (Net present value) که دارای جریانات پولی پرداخت و دریافت است بصورت زیر معلوم خواهد شد:
فرض کنید فردی میتواند از طریق پرداخت 150 میلیون دلار امتیاز دارد امیتاز پخش یک برنامة تلویزیونی را بدست آورد در حالیکه لازم است در سه ماه اول برای تجهیز کارکنان، تهیه دوربینهای فیلمبرداری و استخدام متخصصین مختلف و سایر فعالیتها 360 میلیون دلار هزینه کند ولی پس از تحمل این هزینهها قادر خواهد بود در ماه چهارم از درآمدی معادل با600 میلیون دلار برخوردار شود. فرد دیگری حاضر است با پرداخت مبلغ 60 میلیون دلار امتیاز پخش برنامه تلویزیونی را خریداری کند با توجه به شرایط موجود میتوان در خصوص فروش امتیاز پخش برنامة تلویزیونی تصمیمگرفت .
تعداد صفحه: 9
نوع فایل: Word
فرمت فایل: docx
*** قابل ویـرایش
تعداد صفحه: 13
نوع فایل: Word
فرمت فایل: docx
*** قابل ویـرایش
فهرست مطالب
مقدمه
آسانسورها :
الف : آسانسورهای هیدرولیک
اشکالات سیستم هیدرولیک :
ب : آسانسورهای کابلی
ایمنی سیستم:
آسانسورهای هیدرولیک آبی روغنی بدون موتورخانه و خود ایستای آرژانتینی
مقدمه
در سال 1800 تولید فولاد ، انقلابی در ساخت ساختمانهای بلند مرتبه ایجاد کرد. اسکلت بندی بناها به کمک فلزات شروع شد و معماران و مهندسان آسمانخراشهایی به طول صدها پا ساختند.
اما اگر اختراعی بنام آسانسور نبود، این برجها قابل استفاده نبودند. آسانسورهای مدرنی ساخته شد تا مردم بتوانند براحتی و با ایمنی زیاد به بالاترین طبقات آسمانخراشها بروند.
امروزه شهرهائی مثل نیویورک کاملا" به آسانسورها وابسته اند. دراین بخش ما با نحوه حرکت و سیستم های کنترلی آسانسورها آشنا خواهیم شد و ایمنی آنها را مورد بررسی قرار خواهیم داد.
آسانسورها :
نحوه کار آسانسور ساده است. آسانسور از کابینی که به یک سیستم بالابر متصل شده و کابلی که به یک جعبه متصل است، تشکیل شده است.
البته پیچیدگی آسانسورهای مدرن از اینها بیشتر است. آسانسورهای جدید به سیستم مکانیکی پیشرفته ای نیاز دارند تا وزن کابین و مسافران را تحمل کنند و ایمنی جان آنها را تضمین کند.
امروزه دو نوع آسانسور کاربرد بیشتری دارند: آسانسورهای هیدرولیک و آسانسورهای طنابی
الف : آسانسورهای هیدرولیک
در سیستم آسانسورهای هیدرولیک، بار با فشار پمپ های هیدرولیک جابجا می شود .
سیستم آسانسور هیدرولیک از سه بخش تشکیل شده است:
تلمبه، روغن را از مخزن به سیلندر هدایت می کند. هنگامی که دریچه باز باشد، روغن به راحتی به محل قبلی خود باز خواهد گشت. ولی اگر دریچه بسته شود ، روغن با فشار وارد استوانه سیلندر خواهد شد.
هنگامی که روغن در سیلندر جمع شد، فشار به پیستون منتقل می شود و کابین آسانسور بطرف بالا حرکت می کند. هنگامی که آسانسور به طبقه مورد نظر نزدیک شد ، سیستم کنترل آسانسور علامتی را به موتور الکتریکی می فرستد تا کار تلمبه به تدریج قطع شود.
برعکس وقتی آسانسور بخواهدبه طبقهء پائین برگردد ، سیستم کنترل آسانسور یک علامت به دریچه می فرستد و دریچه باز می شود.
سنگینی کابین و مسافران باعث می شود تا پیستون به سیلندر حاوی روغن فشار وارد آورد و روغن به مخزن برگردد . هرگاه آسانسور در طبقه زیرین توقف کرد، سیستم کنترل، دوباره دریچه را می بندد.
طرز کار این دستگاه بسیار ساده است، ولی اشکالاتی هم دارد که به آن می پردازیم.
تعداد صفحه: 22
نوع فایل: Word
فرمت فایل: docx
*** قابل ویـرایش
فهرست مطالب
پارک ملت بهشهر
مجموعه عباس آباد بهشهر
بناهای موجود در مجموعه عباس آباد بهشهر
دریاچه و سد
بنای میان آب
صفه سازی شمالی
صفه سازی جنوبی
حمام
پارک ملت بهشهر
باغ های ایرانی در جهان شهرهاند. باغ ایرانی مظهر قدرت معنوی است. زمانی که محدوده ماواهای دایمی شهر از کنارههای برکتخیز فارس و کارون فراتر نمیرفت، باغ ایرانی انقلابی در صنعت آبرسانی عرضه میکرد. مفهوم مقدس گیاه در دوران قبل از اسلام و نیز بعد از آن که به نوعی باغها را تصویر بهشت بر زمین معرفی میکرد باعث شده در جای جای این سرزمین شاهد باغهای زیبایی باشیم که بسیاری نیز از یادها رفتهاند. یکی از این نمونهها که به دست فراموشی سپرده و در کمتر جایی از زیبایی های شگفتانگیز آن سخن گفته شده، مجموعه باغهای بهشهر است. «مهندس سلماز مصباح نمینی» کارشناس در حوزه معماری و معماری منظر در این باره میگوید: «آثار باقی مانده از مجموعه باغهای تاریخی بهشهر که بیشتر به دوره صفویه تعلق دارند در حدی هست که تصویری مبهم از چگونگی آنها به دست دهد .همچنین از میان برخی نوشتههای تاریخی و سفرنامهها میتوان شکوه و عظمت دوران قدیمی آنها را تجسم کرد.» بهشهر امروز شهری با تاریخ طولانی است. دیوار تمیشه، شبه جزیره میانکاله غار هوتو، آتشکده کوسان و عناصر تاریخی و باستانی دیگر هر کدام خبر از قدمت این منطقه میدهد. به گفته مصباح نمینی با مطالعه مدارک و اسناد تاریخی این گونه استنباط میشود که تمام یا قسمتی از شهرستان فعلی بهشهر، با نامهای کبود جامه، پنجاه هزار، پنج هزاره، هزار جریب، کلباد، قره طغان معروف بوده است. بهشهر از شهرهایی است که مکانهای تاریخی و آثار باستانی فراوانی دارد. غارها یکی از مظاهر طبیعی و بسیار دیدنی این شهر است. غار کمربندی و غار هوتو دو غار معروفی هستند که مطالعات و کاوشهای باستانی حکایت از سکونت انسانها در منطقه از زمانی حدود 7هزار سال پیش از میلاد را دارد. ـ صفویان و شکوفایی بهشهر شاه عباس اول در سال 1021 هجری قمری متوجه مازندران شد. مصباح نمینی خصوصیات منحصر به فرد از جمله نزدیکی کوه و دریا، پوشش گیاهی غنی و زیبای منطقه، وجود شبه جزیره زیبای میانکاله، نزدیکی به محل تولد مادر شاه، نزدیکی به فرحآباد که شکارگاه شاه بود و دلایل سیاسی و نظامی از جمله سیاست تمرکززدایی از پایتخت و توجه به سایر شهرهای دایران را دلیل اصلی توجه شاه عباس به این منطقه عنوان میکند. در پی این توجه شاه عباس فرمان ساخت مجموعه باغهایی در اشرف البلاد را داد. وقتی «پیترو دلاواله» در سال 1027 وارد این شهر شد آن را چنین توصیف کرد: «اطراف این شهر باز است به جز قصر شاهی که هنوز ساختمان آن به اتمام نرسیده و باغهای مربوط به آن و یک خیابان پرازدکان و خانههای چندی که بدون نظم و ترتیب در وسط درختان ساخته شده و اطراف آنها را زمینهای وسیعی احاطه کرده دیگر چیزی در آن وجود ندارد. جمعیت این شهر کم نیست زیرا شاه بسیاری از طوایف را به آن جا کوچ داده است. به خصوص موقعی که خود او در آن جاست به تعداد ساکنان محل افزوده میشود. در این محل چشمه های آب شیرین و زلال فراوان است و به اندازهای درخت در آن جا وجود دارد که خانهها در میان آنها گم شده است.» پیترو دلاواله تردید داشت که بهشهر را شهری در جنگل بنویسد و یا جنگلی که به علت سکونت افراد حالت شهری به خود گرفته است. به نظر کارشناسان شاه بر فراز ارتفاعات البرز و در سه کیلومتری جنوب شرقی بهشهر مجموعه زیبای عباسآباد را به وجود آورد. این مجموعه به لحاظ ارتفاعی آب و هوای مطبوعتری دارد و به طور کامل مسلط بر مناظر اطراف بوده و شامل کاخ شاهی و محوطه گلباغ و آببندان عباسآباد بوده است. به گفته این کارشناس مجموعه باغهای بهشهر و این مجموعه به هم مربوط و در حقیقت یک مجموعه و در خدمت شاه بوده است. «فریزر» در سال 1238 درباره باغهای اشرف البلاد مینویسد: «مجموعه باغهای اشرف با دیوارهای بلندی از هم جدا میشوند و برای ورود به هر یک از این باغها باید از دروازه آن عبور کرد. این مجموعه از شش قسمت جداگانه تشکیل شده است که هر کدام باغی جداگانه داشته است