مشخصات فایل
عنوان: پاورپوینت درمورد جهان در عصر بعثت
قالب بندی: پاورپوینت
تعداد اسلاید: 89
محتویات
فهرست:
1-عربستان 2- ایران
3-امپراتور روم شرقی 4- هندوستان
5-چین 6-ژاپن
قسمتی از پاورپوینت
پیشگفتار
ناگفته پیداست که مسئولیتی سنگین است و راهی طولانی, اما در هر حال ,بحثی است لازم. چون تا وضع جهان را در ان روزگار نشناسیم ,نمی توانیم به خوبی نیاز جامعه ی بشری را به نهضت بزرگ اسلامی دریابیم و نقش وتاثیر اسلام را در برانداختن این فساد وگمراهی بدانیم .از این پس ما سعی می کنیم تا انجا که ممکن است حوادث و اوضاع هر یک از کشورهارا در قرن ششم واوایل قرن هفتم میلادی را در عصر بعثت است بیان کنیم.
با وجود این از حوادث پیشین ,مخصوصا قرون چهارم و پنجم میلادی تا انجا که به عصر بعثت مربوط است.
عربستان
شبه جزیره عربستان:
عربستان ,بزرگترین شبه جزیره دنیا در جنوب غربی اسیا است و از طرف شمال ریگزار های وسیع ان را پوشانده و به عراق و اردن محدود می شود.
این شبه جزیره عموما دریا است وحاشیه باریکی از سرزمین های مسکونی ,اطراف ان را فرا گرفته وغالبا محصور به دریاست وبدین ترتیب علاوه بر صحرا های ریگزار,نواحی کوهستانی معتدل وقسمتهای ساحلی گرم ومرطوب هم دارد.
مردم عربستان :
تقریبا 1/6 مردم عربستان شهرنشین بودند که بیشتر درنواحی جنوب ودر قسمت شمال وشمال غربی حیره وغسان بسر می بردند ودر حجاز هم سه شهر مکه,یثرب وطایف وجود داشت . دیگر ساکنین عربستان ,اعراب صحرانشین وبیابانگرد بودند وبه طور کلی شهرنشینان عرب هم خمیر
مایه ی اخلاق وروحیات خود را از صحرا نشینی ونظام قبیله ای گرفته بودند.
جزبعضی نواحی شمال وجنوب ,دیگر سرزمینهای عربستان کمتر مورد توجه غارتگران بین المللی بود, از این رو ناحیه ی حجاز استقلال وانزوای خود را حفظ کرده بود وکمتر تحت تاثیر افکار وزندکی وتمدن دیگران قرار می گرفت .
عرب بادیه ,تابع نظم وفرمانروی وتسلیم در برابر قدرت نیست ,به خود وافراد قبیله اش متکی است وبا دیگران همان می کند که ناسیونالیستهای افراطی ونژادپرستان بادیگر نژادها وملتها می کنند.
باوجود این مهمان نواز است و با قناعت و سخت کوش و جنگجو زندگی می کند.
دلخوشیهای عرب بادیه شتر,شمشیر و شعر است.
حکومت:
اعراب تابع حکومتی نبودند ونظم سیاسی نداشتند واساس ملیت و جامعه انان را قبیله تشکیل می داد . قبیله مجموع چند خانواده وقوم و خویشاوند است که تحت ریاست شیخ قبیله ,که معمولا کهنسالترین افراد قبیله است ,بسر می برند.
شیخ قبیله موقعیت خود را در اثر تدبیر وجوانمردی وشجاعت بدست اورده وبیشتر در زمینه ی جنگی رهبری را به عهده دارد .ونیز در کارهای عمومی قبیله ورفع دعوی بین افراد قبیله نظر می دهد.
ریاست شیخ کاملا جنبه ی استبدادی ندارد و در امور مهم با انجمنی که از بزرگان قوم وسران خاندانها تشکیل شده است مشورت می کند.
انتساب قبیله در اثر روابط خویشاوندی است.افراد می توانستند تحت شرایطی وابسته ی قبیله ای باشند وانان را ((دخیل قبیله)) می نامند.
و . . .
تدوین تاریخ و تطوّر آن در خلال قرنهاى اول هجرى
علم تاریخ را به هیچوجه نمى توان از تطوّر و بسط فرهنگ عمومى جامعه جدا کرد. به طور قطع، پیشرفت و تطوّر علم تاریخ مرحله اى از تطوّر و پیشرفت فرهنگ آن نیز محصول عوامل متعددى است که عمدتاً از تأسیس و قیام دولتى که با دولتها، فرهنگها و نهادهاى سیاسى و نظامى دیگر برخورد داشته باشد، سرچشمه مى گیرد و بدین ترتیب، عناصر اولیه تمدن آن گسترش مى یابد.
علم تاریخ با حدود، ابعاد و روشهاى تدوین آن، پس از ظهور اسلام تحقق یافته است; اما این مطلب هرگز به آن مفهوم نیست که عربها پیش از ظهور اسلام، هیچ نوع آشنایى با این علم نداشته اند، بلکه آنها پیش از ظهور اسلام، تمدنهایى، هرچند کوچک، در یمن و دیگر نقاط عرب داشتند که آثار آنها را کم و بیش نقل مى کردند. اخبار و آثار دولت حمیر، سبأ و یمن به طور شفاهى در میان آنها، نسل به نسل نقل مى گردید.
شاید تاریخ در آن عصر، دوره شَفَوى و حفظى خود را مى گذرانید; یعنى آنچه را عربها مى دانستند پیش از آنکه به نوشتن و خط متکى باشند، به حفظ و نقل شَفَوى و لسانى آن تکیه مى کردند. از این جهت، در آن دوره، در اوایل اسلام، تا مدتها پیش از اینکه خط و نوشتن شایع شود، از حافظه هاى بسیار قوى خود، بخصوص در زمینه انساب و اشعار، استفاده مى کردند.
شاید مهمترین بخش از تاریخ عرب و اسلام، که به طور حتم، تأثیر مهمى در تدوین تاریخ دوره بعد داشته، دوره «ایام العرب» (جنگها و داستانهاى دوره جاهلى) بوده و به قصه بیشتر شباهت داشته است تا تاریخ و بیشتر مورّخان و محقّقان، قصه گویان و داستان سرایان آنها را نقل مى کردند.