فایل ورد : 18 صفحه : قابل ویرایش
مقدمه
این تحقیق مختص، برهه خاصی از زمان نیست بلکه درهمه زمان ها، افراد طالب شیعه را با مذهبشان آشنا می کند و دشمنان اسلام را به آنان می شناساندو همچنین مسئله امامت که مسئله تحقیقی و فطری است را به جوانان بیشتر تفهیم می کند و هدف روشن شدن برخی ابهامات و سوالاتی که در ذهن هر شیعه ای وجود دارد. چه آنها که در بدو ورود به این مذهب هستند و چه کسانی که خود را شیعه مذهب می داند . شیعه فرقه ای از اسلام است که جانشینی و خلافت رسول گرامی اسلام-صلی الله علیه و آله وسلم- را انتصابی و حق مسلم و تعیین شده از سوی خداوند برای خاندان عصمت و رسالت دانسته است. شیعه خود را متعهد به این کلام مشعشع و جاودانه رسول خدا-صلی الله علیه و آله وسلم- می داند که فرمودند: « اِنِِّی تَارِکٌ فیِکُمُ الثَّقَلِینْ کِتابَ اللهِ وَ عِتْرَتِی اَهلِ بَیْتِی...» شیعه در طول حیات درخشان و پرفراز و نشیب خود، به این دو ثقل عظیم وارجمند پیامبر-صلی الله علیه و آله وسلم- تمسک نموده و در پیروی از کتاب آسمانی و عترت پاک معصومین-علیهم السلام- و حفظ حرمت و حریم آن دو، محکم واستوار بوده و هست . پیوسته ازحریم معارف اسلامی و از سنت پیامبر عظیم الشان-صلی الله علیه و آله وسلم- و اهل بیت والا مقام آن حضرت و اصالت مکتب تشیع و پیروی از عقل و منطق، باسرسختی تمام دفاع نموده و همواره این مهم را از وظایف نخستین خویش به شمار آورده است. آری، پرورش در دامن پیامبر اکرم-صلی الله علیه و آله وسلم- به پاس فداکاری های ابوطالب، تقدم در اسلام به منزله اولین ایمان آورنده به پیامبر اکرم-صلی الله علیه و آله وسلم- حضرت علی - علیه السلام- را در دل و دیده یاران با اخلاص پیامبر-صلی الله علیه و آله وسلم- استحکام بخشیده، آنان را دوستدار آن بزرگوار ساخته بود. اگر تاریخ زندگی امامان و یارانشان را به دقت مطالعه کنیم، می بینیم که اکثریت ایشان توسط خلفای ستمکار و خودکامه اموی و عباسی به شهادت رسیده اند. اینگونه شهادت طلبی ها و ایثارگری ها در راه خداوند باعث پایداری دین اسلام گردیده است. موضوع امام زمان-عجل الله تعالی فرجه الشریف- به مساله اساسی امامت برمی گردد که از اصول عقاید شیعه است و در قرآن و روایات اسلامی به صورت گسترده روی آن سرمایه گذاری شده است. امام مهدی-عجل الله تعالی فرجه الشریف- دوازدهمین نفر از سلسله پاک امامت است، همان امامتی که یکی از دو یادگار گرانقدر رسول خداست. بنابراین پس از قرآن کریم که سخن خداوند است کدام راه از راه امام روشن تر و هدایت بخش تر است. در زمان غیبت امام عصر-عجل الله تعالی فرجه الشریف- مسئولیت رهبری و هدایت بردوش فقهاست. و ولایت فقیه شالوده اصلی نظام سیاسی اسلام و مرکز ثقل حکومت دینی است.
مفهوم شیعه چیست؟
شیعه به معناى پیرو و در اصطلاح کسى که از امام على(ع) پیروى کرده و او را خلیفه بلافصل مىداند و دیگران را غاصب این مقام مىداند است.
در مورد آغاز پیدایش شیعه مىتوان از دو زاویه وارد بحث شد؛ یکى از زاویه شیعه به معناى پیرو على و دیگرى شیعه به معناى جمعیت سیاسى - مذهبى.
1-شیعه به معناى پیرو على(ع): از زمان پیامبر(ص) مطرح بود. پیامبر(ص) فرمود: «ان علیّا و شیعته هم الفائزون یوم القیامة؛[1] همانا على و شیعیانش در روز قیامت پیروز و رستگارند»
در زمان پیامبر(ص) تعدادى به عنوان شیعه و پیرو على(ع) شناخته مىشدند که چهار نفر به نامهاى «مقداد بن اسود»، «سلمان فارسى»، «ابوذر غفارى» و «عمار یاسر» در این امر از دیگران سرآمد بودند.[2]
2- شیعه به معناى یک جمعیت سیاسى – مذهبى: که به خلافت بلافصل على(ع) عقیده داشته باشند، در جریان سقیفه بنى ساعده و بعد از رحلت پیامبر شکل گرفت؛ چون در این هنگام برخى از صابه، حکومت ابوبکر را به رسمیت نشناختند، و به جاى آن خواهان حکومت على(ع)شدند. افزون بر تمامى بنى هاشم و زبیر بن عوام، عدهاى از مهاجران از جمله خالد بن سعید، سلمان فارسى، ابوذر غفارى، مقداد بن اسود، عمار یاسر، بریده اسلمى، و همچنین عدهاى از انصار از جمله ابوالهیثم بن تیهان، سهل بن حنیف، عثمان بن حنیف، عبداللَّه بن مسعود، زید بن وهب، خزیمة بن ثابت ذوالشهادتین، ابى بن کعب و ابى ایوب انصارى با حکومت ابوبکر به مخالفت برخاستند و خواستار این شدند که قدرت سیاسى جامعه اسلامى به دست امام على(ع)قرار گیرد.[3]
این افراد هسته اولیه شیعه به عنوان یک جمعیت سیاسى - مذهبى را تشکیل دادند و سپس افراد دیگرى به آنان ملحق شدند، مرحوم سید محسن امین در کتاب اعیان الشیعه، بیش از هفتاد و هفت تن از صحابه پیامبر(ص) را نام مىبرد که این عده به عنوان شیعه على( شیعه به همین معناى مذکور) شناخته مىشدند.[4]
سپس در بین تابعین و نسلهاى بعدى شیعه گسترش چشمگیرى یافت.[5]
[1] مجلسى، بحار الانوار، ج 27، ص 143.
[2] سید محسن امین، اعیان الشیعه، ج 2، ص 27.
[3] اعیان الشیعه، همان، ص 27.
[4] همان، ص 27.
[5] همان، ص 30، به قول ذهبى در کتاب میزان الاعتدال، اگر شیعیان نبودند، تمام آثار پیامبر(ص) محو و نابود شده بود.
36 صفحه
فایل ورد
قابل ویرایش
فهرست مطالب
عنـــــــوان
صفحه
بخش اول : مقدمه
1
بخش دوم: پرسشنامه
3
بخش سوم: اسامی دانش آموزان انتخاب شده برای پر کردن گزینه های انتخاب شده
6
بخش چهارم: جدول هایی برای مشخص کردن گزینه های انتخاب شده توسط دانش آموزان
10
بخش پنجم: جدول فراوانی همراه با نمودارها و تجزیه و تحلیل داده ها
21
بخش ششم: جمع آوری داده ها
32
بخش هفتم: منابع و مأخذ
34
بخش هشتم: نتیجه گیری
36
18 صفحه
فایل ورد
قابل ویرایش
فهرست
عنـــــــوان
صفحه
چکیده
1
مقدمه
2
علم و دانش زینب کبری
3
روحیه و شخصیت آن حضرت
4
زینب در روز عاشورا
6
اسرا بعد از واقعه عاشورا
7
ورود اهل بیت امام حسین به کوفه
8
خطبه حضرت زینب برای مردم کوفه و نتیجه آن
8
زینب (س) در مجلس ابن زیاد
11
خطبه حضرت زینب در برابر یزید در شام
12
نقش اسرا بعد از کربلا
15
نتیجه گیری
17
فهرست منابع
18
59 صفحه : فایل ورد :قابل ویرایش
فهرست مطالب
فصل اول 2
مقدمه 3
تاریخچه طراحی لباس در ایران 4
نوع شغل 6
عمده فروشی یا خرده فروشی در این شغل 6
نوع خدمات ارائه دهنده طراحان پارچه 7
فصل دوم 8
معرفی استانداردهای لازم برای این شغل 9
مهارت با گواش 10
مهارتهای نیروی کار طراحی چاپ پارچه 13
استاندارد کاری در کنار نرم افزار cad 14
استانداردهای لازم برای تشکیل کارگاه طراحی 16
فصل سوم 20
بازارهای هدف کالا 21
نحوه طراحی فروشگاه های طراحی با روش stp 23
کانال های بازاریابی صنعتی در رشته طراحی 26
مشتری صنعتی 29
تفاوت بین ارزش ادراکی و.... 32
تبلیغات صنعتی 36
فصل چهارم 41
روشهای جاری فروش محصولات در بازار صنعتی 42
نحوه طراحی فروشگاه 44
فصل پنجم 47
نتیجه گیری 48
هدف 49
وضعیت نیاز کشور به این رشته 55
پیشنهادات 56
منابع 59
19 صفحه : فایل ورد : قابل ویرایش
فهرست
عنـــــــوان
چکیده
1
مقدمه
2
ویژگیهای حاکم بر اصول تربیت
5
1-ویژگی تعارض مداری
5
2-ویژگی خدامحوری
6
3-ویژگی زندگی مداری
6
اصول تربیت
6
1-اصل آخرت گرایی دنیاگریزی
7
2-اصل عمل گرایی آرزو گریزی
10
3-اصل امیدواری یأس گریزی
11
4-اصل پایداری پرهیز از رفاه زدگی
13
5-اصل تعقل ورزی غفلت زدایی
15
6-اصل تواضع گرایی تکبرگریزی
16
نتیجه گیری
17
پی نوشت ها
19
30 صفحه :قابل ویرایش : فایل ورد
فهرست مطالب
پیشگفتار..................................................................................................................... 1
مقدمه......................................................................................................................... 2
تعریف فرهنگ........................................................................................................... 3
فرهنگ پذیری............................................................................................................ 4
تعریف تهاجم فرهنگی................................................................................................. 6
تهاجم فرهنگی در آیات و روایات............................................................................... 7
تهاجم فرهنگی از دیدگاه امام خمینی (ره) و رهبر معظم انقلاب اسلامی......................... 9
تفاوت نبادل فرهنگی با تهاجم فرهنگی ....................................................................... 10
ابزار تهاجم فرهنگی .................................................................................................... 12
تاریخچه تهاجم فرهنگی.............................................................................................. 14
اهداف تهاجم فرهنگی................................................................................................ 15
راههای تهاجم فرهنگی............................................................................................... 16
راههای مقابله با تهاجم فرهنگی .................................................................................. 17
نقش بسیج در مقابله با تهاجم فرهنگی......................................................................... 20
دشمن شناسی در تهاجم فرهنگی................................................................................ 21
روی آوردن به عبادت در تهاجم فرهنگی................................................................... 23
حفظ باورها و ارزشهای اسلامی در جلسات مذهبی...................................................... 24
ایجاد محیط گرم خانوادگی و برخورد دوستانه با مردم................................................. 24
آگاهی دادن به مردم نسبت به اهداف تهاجم فرهنگی دشمن در گیلان........................... 26
هجوم فرهنگی بر ضد تهاجم فرهنگی توسط بسیج......................................................... 27
نتیجه گیری................................................................................................................... 29
منابع و مأخذ................................................................................................................. 30
10 صفحه
فایل ورد
قابل ویرایش
فهرست مطالب
مقدمه 1
درمورد جنگ 2
پراکنش جغرافیایی شهیدان 2
نکات مربوط به پراکنش جغرافیایی جنگ 3
پراکنش جغرافیایی یگان های نظامی 4
نکات مربوط به پراکنش جغرافیایی یگان های نظامی 4
جغرافیای شهیدان جنگ و مشارکت اقشار 5
جغرافیای شهیدان جنگ و دفاع مقدس و جنسیت 5
استفاده از سلاح شیمیایی توسط عراق 6
مناطق و شهرهایی که عراق بر روی آنها بمب شیمیایی انداخت 7
نتیجه گیری 8
منابع 10
12 صفحه : فایل ورد : قابل ویرایش
فهرست
عنـــــــوان
صفحه
مقدمه
1
تعریف جنگ نرم
2
دلایل استفاده از جنگ نرم
3
تفاوت های جنگ نرم و جنگ سخت
4
اهداف جنگ نرم
5
ابزارهای جنگ نرم
6
چه افراد و تشکل هایی هدف جنگ نرم هستند؟
6
تاکتیک های جنگ نرم
7
اصول و روش های مقابله با جنگ نرم
9
برخی از راههای مقابله با جنگ نرم
10
نتیجه گیری
11
منابع
12
فایل ورد : 45 صفحه : قابل ویرایش
مقدمه
«جهانیشدن» فرایندی است که در پی برخی تحوّلات جهانی و پیشرفتهای علمی و فنی در حوزه ارتباطات و رسانهها و تسهیل و تشدید روابط و تعاملات بین ملتها در زمینههای گوناگون، ظهور و بروز پیدا کرده است. این جریان به صورت فراگیر در ابعاد اقتصادی، اجتماعی، سیاسی و فرهنگی جوامع بشری را درگیر مسائل مشترک و فراگیر و چالشهای گوناگون نموده و انسانها را با دنیای دگرگون شونده، سیال، گیجکننده، نفوذپذیر و غیرمتعین و ناآشنا و فاقد حد و مرز و غیرقابل کنترل، و پیچیده مواجه ساخته است. یکی از مهمترین تأثیرات آن، تأثیر بر وضعیت فرهنگها و ادیان است. از اینرو، جهانیشدن برای جوامع اسلامی به عنوان یکی از دغدغههای مهم و چالشبرانگیز به شمار میرود. این مسئله، که در عصر جهانیشدن، اسلام به منزله یک دین و فرهنگ جهانی، چه نوع مواجهه و رابطهای میتواند با جهانیشدن کنونی داشته باشد.
انسان موجودی است تاثیر پذیر ومتغیر،موجودی است که هرگاه درشرایط جدید قرار گیرد بلافاصله خودرا با آن محیط وفق می دهد . با توجه به شرایط جهانی که درآن زندگی می کنیم وویژگیهای این جهان ، می بینیم محیطی است که همواره درحال تغییرات است ، پس اگر انسان قرار باشد ازتمام این تغییرات تاثیر پذ یرد هویت واقعی خود را ازدست می دهد. دراین مجموعه برآنیم تا یکی ازاین تغییرات کلی ، یعنی جهانی شدن را بررسی کنیم وتاثیر این پدیده را برفرهنگ ، هویت وادیان جویا شویم .
در سالهای اخیر، درباره جهانیشدن و تأثیرات و پیامدهای آن، از سوی پژوهشگران تحلیلها و مباحث گستردهای مطرح شده است. هر یک از اندیشمندان و نظریهپردازان کوشیده است تا ابعاد گوناگون این پدیده نوظهور را مورد بررسی و تحلیل قرار داده و تبیینی علمی از این موضوع مهم ارائه دهد. برخی از اندیشمندان معاصر، همچون گیدنز، که از مدافعان سرسخت مدرنیته و از منتقدان پست مدرنیته به شمار میرود، در تحلیل گفتمانی خود، جهانیشدن را به عنوان «جهانیشدن مدرنیته» تفسیر نموده و جهانیشدن را ذاتی مدرنیته به شمار آورده است. ملک لوهان و برخی دیگر از نویسندگان، که در زمینه جهانیشدن نظر دارند، به دو چشمانداز جهانیشدن توجه کردهاند:
آلوین تافلر (Alvin Toffler)نیز در کتاب موج سوم، جهانی را ترسیم کرده است که در آن ضرورت همراهی و سازگاری با فرایندهای ناشی از برخورد امواج تاریخ آشکار میشود.[1] آلدوسهاکسلی نیز در کتاب دنیای شگفتانگیز نو، فرایند جهانیشدن را به گونهای ترسیم میکند که در آن انسانها، در یک حکومت واحد جهانی، که با نظمی آهنین همه چیز را تحت کنترل و نظارت دارد، محصور میشوند و خودآگاهی و جهانآگاهی آنها با این تصویر تخیلگونه از جهان پیوند میخورد و انسان و جهان اندیشه و فرهنگ او دچار استحاله میشوند. یکی دیگر از کسانی که در زمینه جهانیشدن تحقیقات گستردهای انجام داده امانوئل والرشتاین، جامعهشناس آلمانی، است. وی معتقد است: «جهانیشدن فرایند شکلگیری شبکههایی است که طی آن، اجتماعاتی که پیش از این در کره خاکی دور افتاده و منزوی بودند، در وابستگی متقابل و وحدت جهانی ادغام میشوند.» [2]وی با طرح نظریه «نظام جهانی» روابط بینالمللی را به شکل نوعی همگرایی و یکپارچگی میان دولتها ترسیم میکند. بر اساس تحلیل والرشتاین، وجود نظام جهانی به معنای پذیرش یک راهبرد مشترک و همگرایی از روی الزام و ضرورتاست، نه از باب تعامل و تفاهم مشترک. [3]
رابرتسون، از برجستهترین اندیشمندان در حوزه جهانیشدن، نیز یکپارچه شدن جهان را ناشی از یک عامل ـ مثلاً، تمدن غرب یا امپریالیسم ـ نمیداند، بلکه وی عوامل اصلی تغییرات در جهان حاضر را مجموعهای از عوامل میداند، نه یک عامل. از نظر او، عواملی همچون جامعه جهانی، بشریت، اندیشه ترقّی، علم و فناوری همه از عوامل جهانیشدن محسوب میشوند. [4] ایزابل مونال، که با گرایشهای مارکسیستی به تحلیل تحوّلات جهانی میپردازد، میگوید: «واقعیت این است که جامعهای واحد در مقیاس بشریت، به معنای ایجاد نابرابری در سطح جهان و سیطره یک حکومت بر همه جهان است.» یکی دیگر از کسانی که با رویکردی متفاوت و چالشبرانگیز به تحلیل جهانیشدن و جهانیسازی پرداخته، فرانسیس فوکویاما است. وی با طرح نظریه «پایان تاریخ»، پیروزی فرهنگ سرمایهداری غرب را پیشبینی نموده است. وی جهانیشدن را به معنای «گسترش فرهنگ غربی و سیطره تمدن آمریکا بر جهان» میداند و از آن به عنوان «پایان تاریخ» تعبیر میکند. اسکات لَش و جان یوری نیز بر مبنای گرایشهای پستمدرنیستی، جهانیشدن را از شاخصههای بارز دوران پسامدرنیته تلقّی نمودهاند. [5] پیش از ورود به بحث اصلی، لازم است به تبیین دقیق مفهوم «جهانیشدن»، «جهانیسازی»، و تفاوتهای این مفاهیم کلیدی بپردازیم.
[1] علیاصغر کاظمی، جهانیشدن فرهنگ و سیاست، 1379، ص 16/ ص 17.
[2] امانوئل والرشتاین، «سیاست و فرهنگ در نظام متحوّل جهانی»، مطالعات راهبردی 13، ص 270.
[3] کیت نش، جامعهشناسی سیاسی معاصر، 1380، ص 82.
[4] چنگیز پهلوان، فرهنگشناسی و گفتارهایی در زمینه فرهنگ و تمدن، 1380، ص 423.
[5] کیت نش، جامعهشناسی معاصر، 1380، ص 7ـ13.
53 صفحه
فایل ورد
قابل ویرایش
فهرست مطالب
عنوان صفحه
چکیده 1
مقدمه 2
تاریخچه 2
تعریف حسابداری اجتماعی 4
مفروضات سیستم حسابداری مسئولیتهای اجتماعی 7
مفاهیم حسابداری اجتماعی 8
مفهوم حسابداری مسئولیتهای اجتماعی 10
مزایا و مشکلات اجرای سیستم حسابداری مسئولیتهای اجتماعی 12
مشکلات تفکیک هزینه های اجتماعی و اقتصادی 12
معیارهای تفکیک هزینه های اجتماعی از اقتصادی 13
مشکلات مربوط به ارتباط هزینه ها و منافع اجتماعی 13
ماهیت حسابداری اجتماعی 15
پیشینه بحث و آرای مطروحه 15
حد و مرز مسئولیتها 18
نقد آرای مطرح در نظام آنگلوساکسون 21
متن مصاحبهحسابداریمسئولیتهایاجتماعیدر کشور آمریکا 23
دیدگاههای مسئولیت اجتماعی 29
نظریات 29
هزینه های اجتماعی در سیستم حسابداری مسئولیتهای اجتماعی عبارتنداز 31
استفاده کنندگان از اطلاعات حسابداری اجتماعی 32
اهداف حسابداری اجتماعی 33
هدف استفاده کنندگان از اطلاعات حسابداری اجتماعی 35
رویکرد های مسوولیتهای اجتماعی شرکتها 36
عنوان صفحه
برنامه ریزی اهداف اجتماعی 42
منابع و ماخذ 47