لینک فایل پاورپوینت مکتب فلسفی نچرالیسم (طبیعت‌گرایی)
کلیه اصول و قوانین این مکتب از قوانین و متن طبیعت استخراج شده است.
این مکتب اصالت را متعلق به موجودی زنده به نام طبیعت ناخودآگاه می‌داند.
انسان یکی از عوامل این طبیعت ناخودآگاه جاندار است.
بدین معنی انسان آن‌چنان ساخته می‌شود که این طبیعت جاندار بی‌شعور اراده کند.
طبیعت سازنده و پردازنده آزادی، آگاهی، انتخاب و قدرت سازندگی انسان است.
طبیعت بی‌رحم، انسان را محدود کرده است.
سرشت انسان پدیده کاملاً مکانیکی است و کیفیتی بنام روح وجود ندارد ( هابز ).
برای دستیابی به تقوی و فضیلت، باید از احساسات بجای عقل پیروی کرد.
عقل بشر قادر به راهنمایی همیشگی انسان نیست.
عواطف و احساسات که مظهر واقعی طبیعت‌اند، بهترین راهنمای انسان است.
عقل، سبب خودپرستی انسان می‌شود.
احساسات طبیعی، موجب هدایت انسان به خدمت منافع عمومی می‌شود.
در طبیعت، هیچ عاملی از خارج اثر نمی‌پذیرد.
همه پدیده‌های موجود در هستی، پدیده‌های جبری طبیعت هستند.
طبیعت دارای حرکت، نظام و حیات و زندگی یکنواخت، هماهنگ و استوار بر عقل می‌باشد.
و . . .
کلمات کلیدی : طبیعت گرایی متافیزیکی,مقاله درباره مکتب ناتورالیسم,نقاشان طبیعت گرا,هستی شناسی ناتورالیسم,فلسفه نیست گرایی,نظریه تربیت طبیعی,ناتورالیسم و
در این سایت هیچ فایلی برای فروش قرار نمی گیرد. برای پشتیبانی و خرید فایل به سایت اصلی فروشنده مراجعه بفرمائید:
لینک دریافت فایل از سایت اصلی
ادامه مطلب ...
لینک فایل پاورپوینت مکتب فلسفی نچرالیسم (طبیعت‌گرایی)
کلیه اصول و قوانین این مکتب از قوانین و متن طبیعت استخراج شده است.
این مکتب اصالت را متعلق به موجودی زنده به نام طبیعت ناخودآگاه می‌داند.
انسان یکی از عوامل این طبیعت ناخودآگاه جاندار است.
بدین معنی انسان آن‌چنان ساخته می‌شود که این طبیعت جاندار بی‌شعور اراده کند.
طبیعت سازنده و پردازنده آزادی، آگاهی، انتخاب و قدرت سازندگی انسان است.
طبیعت بی‌رحم، انسان را محدود کرده است.
سرشت انسان پدیده کاملاً مکانیکی است و کیفیتی بنام روح وجود ندارد ( هابز ).
و . . .
کلمات کلیدی : اصول طبیعت گرایی,مکتب طبیعی,سبک طبیعت گرایی در ادبیات,بنیان گذار مکتب فکری رنالیسم,مقاله درباره مکتب ناتورالیسم,معماری طبیعت گرا چیست,ناتور
در این سایت هیچ فایلی برای فروش قرار نمی گیرد. برای پشتیبانی و خرید فایل به سایت اصلی فروشنده مراجعه بفرمائید:
لینک دریافت فایل از سایت اصلی
ادامه مطلب ...
لینک فایل پاورپوینت مکتب فلسفی نچرالیسم (طبیعت‌گرایی)
کلیه اصول و قوانین این مکتب از قوانین و متن طبیعت استخراج شده است.
این مکتب اصالت را متعلق به موجودی زنده به نام طبیعت ناخودآگاه می‌داند.
انسان یکی از عوامل این طبیعت ناخودآگاه جاندار است.
بدین معنی انسان آن‌چنان ساخته می‌شود که این طبیعت جاندار بی‌شعور اراده کند.
طبیعت سازنده و پردازنده آزادی، آگاهی، انتخاب و قدرت سازندگی انسان است.
طبیعت بی‌رحم، انسان را محدود کرده است.
سرشت انسان پدیده کاملاً مکانیکی است و کیفیتی بنام روح وجود ندارد ( هابز ).
برای دستیابی به تقوی و فضیلت، باید از احساسات بجای عقل پیروی کرد.
عقل بشر قادر به راهنمایی همیشگی انسان نیست.
عواطف و احساسات که مظهر واقعی طبیعت‌اند، بهترین راهنمای انسان است.
عقل، سبب خودپرستی انسان می‌شود.
احساسات طبیعی، موجب هدایت انسان به خدمت منافع عمومی می‌شود.
در طبیعت، هیچ عاملی از خارج اثر نمی‌پذیرد.
همه پدیده‌های موجود در هستی، پدیده‌های جبری طبیعت هستند.
طبیعت دارای حرکت، نظام و حیات و زندگی یکنواخت، هماهنگ و استوار بر عقل می‌باشد.
و . . .
کلمات کلیدی : طبیعت گرایی متافیزیکی,مقاله درباره مکتب ناتورالیسم,نقاشان طبیعت گرا,هستی شناسی ناتورالیسم,فلسفه نیست گرایی,نظریه تربیت طبیعی,ناتورالیسم و
در این سایت هیچ فایلی برای فروش قرار نمی گیرد. برای پشتیبانی و خرید فایل به سایت اصلی فروشنده مراجعه بفرمائید:
لینک دریافت فایل از سایت اصلی
ادامه مطلب ...
لینک فایل پاورپوینت مکتب فلسفی نچرالیسم (طبیعت‌گرایی)
کلیه اصول و قوانین این مکتب از قوانین و متن طبیعت استخراج شده است.
این مکتب اصالت را متعلق به موجودی زنده به نام طبیعت ناخودآگاه می‌داند.
انسان یکی از عوامل این طبیعت ناخودآگاه جاندار است.
بدین معنی انسان آن‌چنان ساخته می‌شود که این طبیعت جاندار بی‌شعور اراده کند.
طبیعت سازنده و پردازنده آزادی، آگاهی، انتخاب و قدرت سازندگی انسان است.
طبیعت بی‌رحم، انسان را محدود کرده است.
سرشت انسان پدیده کاملاً مکانیکی است و کیفیتی بنام روح وجود ندارد ( هابز ).
و . . .
کلمات کلیدی : اصول طبیعت گرایی,مکتب طبیعی,سبک طبیعت گرایی در ادبیات,بنیان گذار مکتب فکری رنالیسم,مقاله درباره مکتب ناتورالیسم,معماری طبیعت گرا چیست,ناتور
در این سایت هیچ فایلی برای فروش قرار نمی گیرد. برای پشتیبانی و خرید فایل به سایت اصلی فروشنده مراجعه بفرمائید:
لینک دریافت فایل از سایت اصلی
ادامه مطلب ...
لینک فایل الهیات فلسفی اسلامی
می‌خواهم آثار دشوار سید حسین نصر را بر اساس سخنرانی‌های گیفورد(lecture Gifford) ، با عنوان معرفت و امر قدسی(Knooleadge and the Sacred) بررسی کنم که در تکملهِ آن چند سخنرانی بِجا در باب ملاصدرا و مولای روم افزوده شده، این دو شخصیت، وجوه تفکری را مجسم می‌کنند، که نصر در قبولاندن آن به ما اصرار می‌ورزد، اما وی با توجه به بحث گستردهِ سخنرانی‌های گیفورد، همراه با حوزهِ طرح آن، تصمیم گرفت که گفتار خود را آشکارا در جهتی تطبیقی پیش ببرد. بدین ترتیب وجه تفکر اشراقی نیز که نصر مدت‌ها در جلب مخاطبان غربی‌اش به آن با دشواری هایی مواجه بود، اینک خاستگاهی برای گفتگوئی روشنی بخش و متقابل به شمار می‌آید. من قریب بیست سال به جستجوی آثاری از تفاهمات متقابل در میان اندیشمندان یهودی، مسیحی و مسلمان، مشغول بوده‌ام -- به ویژه در قرونی که پژوهش‌های فکری آنها با هم تلاقی پیدا کرده‌اند. سخنرانی‌های نصر دقیقاً همین تفاهمات را به من القا می‌کنند. با این همه اندیشه‌های گسترده‌ای که سید حسین نصر به مدد آنها به این امر دست می‌یابد، از سنت ایرانی (یا اشراقی) خاص وی سرچشمه می‌گیرد، و به او اجازه می‌دهد که لبهِ تیز انتقاد خود را از سرنوشت فلسفه غرب تیزتر کند - این انتقاد توازی چشمگیری با انتقادهای پیر هادت(Pierre Hadot) دارد که من ضمن ادای دین به او، در قرائت انتقادی خود از اثر نصر مواضع آن را به کار خواهم گرفت. افزون بر آن، فرصت ورود به این گونه گفتگو را باید خوشامد گفت، زیرا این فرصت با پرداختن به دانش پژوهی مسلمان که صریحاً از نگرگاه ایمان یک مسلمان ما را مخاطب می‌سازد، کار تطبیقی مرا به فرجام خوشی می‌رساند. با این همه تردید دارم که اگر به شرکت در این همایش دعوت نمی‌شدم، به طریق دیگری جرات می‌کردم از عهده این مهم برآیم. زیرا تا کنون احترام من به اثر نصر و شخصیت خود او باعث شده تا از نوشته‌های گوناگون ایشان بهره فراوانی ببرم و به همین دلیل در پرداخت انتقادی به این نوشته‌ها مسامحه کرده‌ام.
کلمات کلیدی : الهیات فلسفی اسلامی,الهیات, فلسفه,اسلامی
در این سایت هیچ فایلی برای فروش قرار نمی گیرد. برای پشتیبانی و خرید فایل به سایت اصلی فروشنده مراجعه بفرمائید:
لینک دریافت فایل از سایت اصلی
ادامه مطلب ...