لینک فایل پاورپوینت آزادی بیان
مشخصات فایل:
پاورپوینت آزادی بیان
قالب بندی: پاورپوینت
تعداد اسلاید: 27
بخشی از پاورپوینت:
آزادی ارزشی است که در سرشت انسان وجود دارد
و مبارزه با دست آوردن این حق همواره در
سرخط عملکرد های انسان قرار داشته است.
انسان فطرتا می خواهد که آزاد باشد و هرکاری
که می خواهد آنجام دهد.
آزادی بیان که گرانبهاترین حقوق انسانی و سنگ محک تمامی آزادی ها شناخته شده و آن دسته از حقوق بشر است که جزء
حقوق طبیعی انسان به شمار می رود.
در هرجامعه یی که ازادی بیان وجود نداشته
باشد، دموکراسی هم معنی ندارد.
آزادی بیان به معنی داشتن آزادی برای ابراز عقاید، دیدگاه ها و نظریات است.
این آزادی نمی تواند محدود شود، به استثنای مواردیکه امنیت جامعه، نظم عمومی، حریم خصوصی افراد و سایر موارد مشخص شده را قانون را نقض نماید.
و . . .
و مبارزه با دست آوردن این حق همواره در
سرخط عملکرد های انسان قرار داشته است.
انسان فطرتا می خواهد که آزاد باشد و هرکاری
که می خواهد آنجام دهد.
آزادی بیان که گرانبهاترین حقوق انسانی و سنگ محک تمامی آزادی ها شناخته شده و آن دسته از حقوق بشر است که جزء
حقوق طبیعی انسان به شمار می رود.
در هرجامعه یی که ازادی بیان وجود نداشته
باشد، دموکراسی هم معنی ندارد.
آزادی بیان به معنی داشتن آزادی برای ابراز عقاید، دیدگاه ها و نظریات است.
این آزادی نمی تواند محدود شود، به استثنای مواردیکه امنیت جامعه، نظم عمومی، حریم خصوصی افراد و سایر موارد مشخص شده را قانون را نقض نماید.
و . . .
کلمات کلیدی : مقاله آزادی بیان,آزادی بیان در ایران,آزادی بیان در قرآن,آزادی بیان در قانون اساسی,آزادی بیان در اسلام,آزادی بیان به انگلیسی,سایت آزادی بیان,آ
در این سایت هیچ فایلی برای فروش قرار نمی گیرد. برای پشتیبانی و خرید فایل به سایت اصلی فروشنده مراجعه بفرمائید:
لینک دریافت فایل از سایت اصلی
ادامه مطلب ...
لینک فایل پاورپوینت آزادی انسان و هدایت و ضلالت الهی
مشخصات فایل:
پاورپوینت آزادی انسان و هدایت و ضلالت الهی
قالب بندی: پاورپوینت
تعداد اسلاید: 33
بخشی از پاورپوینت:
دو گروه ایات در باره هدایت
گروه اول
ذَالِکَ الْکِتَبُ لَا رَیْبَ فِیهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِینَ(2)بقره
قُلْ مَن کاَنَ عَدُوًّا لِّجِبرِْیلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلىَ قَلْبِکَ بِإِذْنِ اللَّهِ مُصَدِّقًا لِّمَا بَینَْ یَدَیْهِ وَ هُدًى وَ بُشْرَى لِلْمُؤْمِنِینَ(97)بقره
هَاذَا بَیَانٌ لِّلنَّاسِ وَ هُدًى وَ مَوْعِظَةٌ لِّلْمُتَّقِینَ(138)ال عمران
وَ لَقَدْ جِئْنَاهُم بِکِتَابٍ فَصَّلْنَاهُ عَلىَ عِلْمٍ هُدًى وَ رَحْمَةً لِّقَوْمٍ یُؤْمِنُونَ(52)اعراف
هَاذَا بَصَئرُِ لِلنَّاسِ وَ هُدًى وَ رَحْمَةٌ لِّقَوْمٍ یُوقِنُونَ(20)جاثیه
گروه دوم
شهَْرُ رَمَضَانَ الَّذِى أُنزِلَ فِیهِ الْقُرْءَانُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَ بَیِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَ الْفُرْقَانِ ....بقره 185
إِنَّ أَوَّلَ بَیْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِى بِبَکَّةَ مُبَارَکاً وَ هُدًى لِّلْعَالَمِینَ(96)ال عمران
هَاذَا بَیَانٌ لِّلنَّاسِ وَ هُدًى وَ مَوْعِظَةٌ لِّلْمُتَّقِینَ(138)
....قُلْ مَنْ أَنزَلَ الْکِتَابَ الَّذِى جَاءَ بِهِ مُوسىَ نُورًا وَ هُدًى لِّلنَّاس....انعام 91
راه حل :باید در باره ى معناى هدایت و ضلالت و انواع ان دقت کنیم وان را مورد تجزیه وتحلیل قرار دهیم
دو گروه ایات در باره جبر و اختیار همراه با بیان ضلالت و هدایت
إِنَّا هَدَیْناهُ السَّبیلَ إِمَّا شاکِراً وَ إِمَّا کَفُوراً ( الانسان 3)
وَ قُلِ الْحَقُّ مِنْ رَبِّکُمْ فَمَنْ شاءَ فَلْیُؤْمِنْ وَ مَنْ شاءَ فَلْیَکْفُرْ إِنَّا أَعْتَدْنا لِلظَّالِمینَ ناراً ....(کهف 29)
وَ هَدَیْنَهُ النَّجْدَیْنِ و او را به خیر و شرش آگاه کردیم، و هدایت نمودیم
***
یُضِلُّ بِهِ کَثیراً وَ یَهْدی بِهِ کَثیراً وَ ما یُضِلُّ بِهِ إِلاَّ الْفاسِقینَ (بقره 26)
ً فَإِنَّ اللَّهَ یُضِلُّ مَنْ یَشاءُ وَ یَهْدی مَنْ یَشاء(فاطر 8)
وَ ما تَشاؤُنَ إِلاَّ أَنْ یَشاءَ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ کانَ عَلِیماً حَکِیماً (الانسان 30)
و شما چیزى را نمىخواهید مگر اینکه خدا بخواهد، خداوند عالم و حکیم است.
وَ ما تَشاؤُنَ إِلاَّ أَنْ یَشاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعالَمِینَ (تکویر 29 )
و شما اراده نمىکنید مگر اینکه خداوند پروردگار جهانیان بخواهد.
اعمال و رفتار انسان تاثیر گذار در هدایت و ضلالت است
یَأَیهَُّا الَّذِینَ ءَامَنُواْ إِن تَتَّقُواْ اللَّهَ یجَْعَل لَّکُمْ فُرْقَانًا وَ یُکَفِّرْ عَنکُمْ سَیَِّاتِکمُْ وَ یَغْفِرْ لَکُمْ وَ اللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِیمِ(29)انفال
إِنَّ الَّذینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ سَیَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمنُ وُدًّا (مریم 96)
ثُمَّ کاَنَ عَاقِبَةَ الَّذِینَ أَسَُواْ السُّوأَى أَن کَذَّبُواْ بَِایَاتِ
اللَّهِ وَ کاَنُواْ بهَِا یَسْتَهْزِءُونَ(روم /10)
در جزوه نیست
و . . .
گروه اول
ذَالِکَ الْکِتَبُ لَا رَیْبَ فِیهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِینَ(2)بقره
قُلْ مَن کاَنَ عَدُوًّا لِّجِبرِْیلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلىَ قَلْبِکَ بِإِذْنِ اللَّهِ مُصَدِّقًا لِّمَا بَینَْ یَدَیْهِ وَ هُدًى وَ بُشْرَى لِلْمُؤْمِنِینَ(97)بقره
هَاذَا بَیَانٌ لِّلنَّاسِ وَ هُدًى وَ مَوْعِظَةٌ لِّلْمُتَّقِینَ(138)ال عمران
وَ لَقَدْ جِئْنَاهُم بِکِتَابٍ فَصَّلْنَاهُ عَلىَ عِلْمٍ هُدًى وَ رَحْمَةً لِّقَوْمٍ یُؤْمِنُونَ(52)اعراف
هَاذَا بَصَئرُِ لِلنَّاسِ وَ هُدًى وَ رَحْمَةٌ لِّقَوْمٍ یُوقِنُونَ(20)جاثیه
گروه دوم
شهَْرُ رَمَضَانَ الَّذِى أُنزِلَ فِیهِ الْقُرْءَانُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَ بَیِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَ الْفُرْقَانِ ....بقره 185
إِنَّ أَوَّلَ بَیْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِى بِبَکَّةَ مُبَارَکاً وَ هُدًى لِّلْعَالَمِینَ(96)ال عمران
هَاذَا بَیَانٌ لِّلنَّاسِ وَ هُدًى وَ مَوْعِظَةٌ لِّلْمُتَّقِینَ(138)
....قُلْ مَنْ أَنزَلَ الْکِتَابَ الَّذِى جَاءَ بِهِ مُوسىَ نُورًا وَ هُدًى لِّلنَّاس....انعام 91
راه حل :باید در باره ى معناى هدایت و ضلالت و انواع ان دقت کنیم وان را مورد تجزیه وتحلیل قرار دهیم
دو گروه ایات در باره جبر و اختیار همراه با بیان ضلالت و هدایت
إِنَّا هَدَیْناهُ السَّبیلَ إِمَّا شاکِراً وَ إِمَّا کَفُوراً ( الانسان 3)
وَ قُلِ الْحَقُّ مِنْ رَبِّکُمْ فَمَنْ شاءَ فَلْیُؤْمِنْ وَ مَنْ شاءَ فَلْیَکْفُرْ إِنَّا أَعْتَدْنا لِلظَّالِمینَ ناراً ....(کهف 29)
وَ هَدَیْنَهُ النَّجْدَیْنِ و او را به خیر و شرش آگاه کردیم، و هدایت نمودیم
***
یُضِلُّ بِهِ کَثیراً وَ یَهْدی بِهِ کَثیراً وَ ما یُضِلُّ بِهِ إِلاَّ الْفاسِقینَ (بقره 26)
ً فَإِنَّ اللَّهَ یُضِلُّ مَنْ یَشاءُ وَ یَهْدی مَنْ یَشاء(فاطر 8)
وَ ما تَشاؤُنَ إِلاَّ أَنْ یَشاءَ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ کانَ عَلِیماً حَکِیماً (الانسان 30)
و شما چیزى را نمىخواهید مگر اینکه خدا بخواهد، خداوند عالم و حکیم است.
وَ ما تَشاؤُنَ إِلاَّ أَنْ یَشاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعالَمِینَ (تکویر 29 )
و شما اراده نمىکنید مگر اینکه خداوند پروردگار جهانیان بخواهد.
اعمال و رفتار انسان تاثیر گذار در هدایت و ضلالت است
یَأَیهَُّا الَّذِینَ ءَامَنُواْ إِن تَتَّقُواْ اللَّهَ یجَْعَل لَّکُمْ فُرْقَانًا وَ یُکَفِّرْ عَنکُمْ سَیَِّاتِکمُْ وَ یَغْفِرْ لَکُمْ وَ اللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِیمِ(29)انفال
إِنَّ الَّذینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ سَیَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمنُ وُدًّا (مریم 96)
ثُمَّ کاَنَ عَاقِبَةَ الَّذِینَ أَسَُواْ السُّوأَى أَن کَذَّبُواْ بَِایَاتِ
اللَّهِ وَ کاَنُواْ بهَِا یَسْتَهْزِءُونَ(روم /10)
در جزوه نیست
و . . .
کلمات کلیدی : راه‌های عمده ای که سبب ضلالت و گمراهی انسان می شود کدام است,وآزادی انسان و هدایت و ضلالت الهی,ارتباط هدایت و ضلالت الهی با اختیاروآزادی انسا?
در این سایت هیچ فایلی برای فروش قرار نمی گیرد. برای پشتیبانی و خرید فایل به سایت اصلی فروشنده مراجعه بفرمائید:
لینک دریافت فایل از سایت اصلی
ادامه مطلب ...
لینک فایل پاورپوینت آزادی
مشخصات فایل:
پاورپوینت آزادی
قالب بندی: پاورپوینت
تعداد اسلاید: 20
بخشی از پاورپوینت:
محدوده آزادى
1 - آزاد بودن فریادخواهى و اظهار تظلّم
«لا یحب اللَّه الجهر بالسوء من القول الّا من ظلم» نساء، 148
خداوند دوست ندارد کسى باسخنان خود بدىهاى دیگران را اظهار کند مگر آن کس که مورد ستم واقع شده باشد .
2 - آزاد نبودن مؤمنان در مسخره کردن دیگران
«یا ایها الذین امنوا لا یسخر قوم من قوم» حجرات، 11
اى کسانى که ایمان آوردهاید نباید گروهى از مردان شما گروهى دیگر را مسخره کنند .
3 - آزاد نبودن انسان در شرکت در مجالس گناه
«اذا رأیت الذین یخوضون فى ایاتنا فاعرض عنهم حتى یخوضوا فى حدیث غیره» انعام، 68
هرگاه کسانى را دیدى که آیات ما را استهزاء مىکنند از آنها روى بگردان تا به سخن دیگرى بپردازند.
و . . .
«لا یحب اللَّه الجهر بالسوء من القول الّا من ظلم» نساء، 148
خداوند دوست ندارد کسى باسخنان خود بدىهاى دیگران را اظهار کند مگر آن کس که مورد ستم واقع شده باشد .
2 - آزاد نبودن مؤمنان در مسخره کردن دیگران
«یا ایها الذین امنوا لا یسخر قوم من قوم» حجرات، 11
اى کسانى که ایمان آوردهاید نباید گروهى از مردان شما گروهى دیگر را مسخره کنند .
3 - آزاد نبودن انسان در شرکت در مجالس گناه
«اذا رأیت الذین یخوضون فى ایاتنا فاعرض عنهم حتى یخوضوا فى حدیث غیره» انعام، 68
هرگاه کسانى را دیدى که آیات ما را استهزاء مىکنند از آنها روى بگردان تا به سخن دیگرى بپردازند.
و . . .
کلمات کلیدی : مفهوم آزادی,معنی آزادی,انواع آزادی,آزادی فردی,آزادی در اسلام,مقاله آزادی,آزادی سیاسی,انواع آزادی در اسلام
در این سایت هیچ فایلی برای فروش قرار نمی گیرد. برای پشتیبانی و خرید فایل به سایت اصلی فروشنده مراجعه بفرمائید:
لینک دریافت فایل از سایت اصلی
ادامه مطلب ...
لینک فایل پاورپوینت تجزیه و تحلیل آزادی اقتصادی در نظام سرمایه داری
دانلود پاورپوینت با موضوع تجزیه و تحلیل آزادی اقتصادی در نظام سرمایه داری،
در قالب ppt و در 30 اسلاید، قابل ویرایش.
بخشی از متن پاورپوینت:
آزادی اقتصادی
آزادی اقتصادی، مشتمل است بر آزادی مشاغل، آزادی رقابت، آزادی تجارت داخلی و خارجی، آزادی بانک‌ها، آزادی نرخ و غیره و به عنوان برنامه قطعی و همیشگی عبارت است از مقاومت در برابر هر نوع مداخله دولت که ضرورت خاص آن به ثبوت نرسیده باشد، بویژه استقامت در برابر سیاست به اصطلاح حمایت و سرپرستی دولت.
آزادی اقتصادی اصطلاحی است که‌اغلب برای بیان‌آزادی داد و ستد و سرمایه‌داری بازار به‌کارمی‌رود .
آزادی اقتصادی اصطلاحی است که‌اغلب برای بیان‌آزادی داد و ستد و سرمایه‌داری بازار به‌کارمی‌رود .
مقصود از آزادی اقتصادی، داشتن حق اشتغال، انتخاب نوع شغل (هر چه بخواهد تولید کند یا هر خدمتی را دوست داشته باشد عرضه کند)
مقصود از آزادی اقتصادی، آزاد بودن در مقابل دولت و دخالتهای آن است
در حالیکه آزادی حقوقی، آزاد بودن نسبت به افراد دیگر است به این معنا که شخص از جهت حقوقی و قانونی نمی تواند مانع دیگری شود و آزادی او
را محدود کند.
دو ویژگی دارد: اول، قلمرو آن امور و فعالیتهای اقتصادی است و دوم، آزاد بودن در مقابل دولت است نه افراد.
پیشینه تاریخی نظریه «آزادی اقتصادی»لیبرالیسم اقتصادی، از اصول اساسی نظام لیبرال - سرمایه‌داری است و ابتدا توسط فیزیوکراتها (طبیعت‌گرایان) مطرح شد. این مکتب با پذیرش دئیسم (خداپرستی طبیعی)، نقش عمده‌ای در پیدایش لیبرالیسم اقتصادی دارد.
در حالیکه آزادی حقوقی، آزاد بودن نسبت به افراد دیگر است به این معنا که شخص از جهت حقوقی و قانونی نمی تواند مانع دیگری شود و آزادی او
را محدود کند.
دو ویژگی دارد: اول، قلمرو آن امور و فعالیتهای اقتصادی است و دوم، آزاد بودن در مقابل دولت است نه افراد.
پیشینه تاریخی نظریه «آزادی اقتصادی»لیبرالیسم اقتصادی، از اصول اساسی نظام لیبرال - سرمایه‌داری است و ابتدا توسط فیزیوکراتها (طبیعت‌گرایان) مطرح شد. این مکتب با پذیرش دئیسم (خداپرستی طبیعی)، نقش عمده‌ای در پیدایش لیبرالیسم اقتصادی دارد.
لیبرالیسم اقتصادی در اواسط قرن 19 در اوج اعتبار بود.
در نیمه دوم قرن بیستم، مکتب شیکاگو به پیروی از کلاسیک‌های اولیه، خواهان آزادی مطلق اقتصادی و مخالفت هر گونه مداخله دولت در امور اقتصادی است.
آزادی عمل و آزادی عبور، دو شعار سیاست اقتصادی و تجارت داخلی و خارجی فیزیوکراتها بود
و . . .
در نیمه دوم قرن بیستم، مکتب شیکاگو به پیروی از کلاسیک‌های اولیه، خواهان آزادی مطلق اقتصادی و مخالفت هر گونه مداخله دولت در امور اقتصادی است.
آزادی عمل و آزادی عبور، دو شعار سیاست اقتصادی و تجارت داخلی و خارجی فیزیوکراتها بود
و . . .
کلمات کلیدی : نقد نظام سرمایه داری,نظام سرمایه داری چیست,نظام سرمایه داری در ایران,نظام سرمایه داری و کمونیستی,نظام سرمایه داری به زبان ساده,لیبرالیسم اقت
در این سایت هیچ فایلی برای فروش قرار نمی گیرد. برای پشتیبانی و خرید فایل به سایت اصلی فروشنده مراجعه بفرمائید:
لینک دریافت فایل از سایت اصلی
ادامه مطلب ...
لینک فایل پاورپوینت تجزیه و تحلیل آزادی اقتصادی در نظام سرمایه داری
دانلود پاورپوینت با موضوع تجزیه و تحلیل آزادی اقتصادی در نظام سرمایه داری،
در قالب ppt و در 30 اسلاید، قابل ویرایش.
بخشی از متن پاورپوینت:
آزادی اقتصادی
آزادی اقتصادی، مشتمل است بر آزادی مشاغل، آزادی رقابت، آزادی تجارت داخلی و خارجی، آزادی بانک‌ها، آزادی نرخ و غیره و به عنوان برنامه قطعی و همیشگی عبارت است از مقاومت در برابر هر نوع مداخله دولت که ضرورت خاص آن به ثبوت نرسیده باشد، بویژه استقامت در برابر سیاست به اصطلاح حمایت و سرپرستی دولت.
آزادی اقتصادی اصطلاحی است که‌اغلب برای بیان‌آزادی داد و ستد و سرمایه‌داری بازار به‌کارمی‌رود .
آزادی اقتصادی اصطلاحی است که‌اغلب برای بیان‌آزادی داد و ستد و سرمایه‌داری بازار به‌کارمی‌رود .
مقصود از آزادی اقتصادی، داشتن حق اشتغال، انتخاب نوع شغل (هر چه بخواهد تولید کند یا هر خدمتی را دوست داشته باشد عرضه کند)
مقصود از آزادی اقتصادی، آزاد بودن در مقابل دولت و دخالتهای آن است
در حالیکه آزادی حقوقی، آزاد بودن نسبت به افراد دیگر است به این معنا که شخص از جهت حقوقی و قانونی نمی تواند مانع دیگری شود و آزادی او
را محدود کند.
دو ویژگی دارد: اول، قلمرو آن امور و فعالیتهای اقتصادی است و دوم، آزاد بودن در مقابل دولت است نه افراد.
پیشینه تاریخی نظریه «آزادی اقتصادی»لیبرالیسم اقتصادی، از اصول اساسی نظام لیبرال - سرمایه‌داری است و ابتدا توسط فیزیوکراتها (طبیعت‌گرایان) مطرح شد. این مکتب با پذیرش دئیسم (خداپرستی طبیعی)، نقش عمده‌ای در پیدایش لیبرالیسم اقتصادی دارد.
در حالیکه آزادی حقوقی، آزاد بودن نسبت به افراد دیگر است به این معنا که شخص از جهت حقوقی و قانونی نمی تواند مانع دیگری شود و آزادی او
را محدود کند.
دو ویژگی دارد: اول، قلمرو آن امور و فعالیتهای اقتصادی است و دوم، آزاد بودن در مقابل دولت است نه افراد.
پیشینه تاریخی نظریه «آزادی اقتصادی»لیبرالیسم اقتصادی، از اصول اساسی نظام لیبرال - سرمایه‌داری است و ابتدا توسط فیزیوکراتها (طبیعت‌گرایان) مطرح شد. این مکتب با پذیرش دئیسم (خداپرستی طبیعی)، نقش عمده‌ای در پیدایش لیبرالیسم اقتصادی دارد.
لیبرالیسم اقتصادی در اواسط قرن 19 در اوج اعتبار بود.
در نیمه دوم قرن بیستم، مکتب شیکاگو به پیروی از کلاسیک‌های اولیه، خواهان آزادی مطلق اقتصادی و مخالفت هر گونه مداخله دولت در امور اقتصادی است.
آزادی عمل و آزادی عبور، دو شعار سیاست اقتصادی و تجارت داخلی و خارجی فیزیوکراتها بود
و . . .
در نیمه دوم قرن بیستم، مکتب شیکاگو به پیروی از کلاسیک‌های اولیه، خواهان آزادی مطلق اقتصادی و مخالفت هر گونه مداخله دولت در امور اقتصادی است.
آزادی عمل و آزادی عبور، دو شعار سیاست اقتصادی و تجارت داخلی و خارجی فیزیوکراتها بود
و . . .
کلمات کلیدی : نقد نظام سرمایه داری,نظام سرمایه داری چیست,نظام سرمایه داری در ایران,نظام سرمایه داری و کمونیستی,نظام سرمایه داری به زبان ساده,لیبرالیسم اقت
در این سایت هیچ فایلی برای فروش قرار نمی گیرد. برای پشتیبانی و خرید فایل به سایت اصلی فروشنده مراجعه بفرمائید:
لینک دریافت فایل از سایت اصلی
ادامه مطلب ...