مشخصات فایل
عنولن:اخلاق و تربیت اسلامی
فهرست مطالب
مشخصات فایل
عنوان: علل درونی و بیرونی رکود تمدن اسلامی
قالب بندی : پاورپوینت
تعداد اسلاید:44
محتویات
علل درونی
رکود تمدن اسلامی
استبداد
پیامدهای استبداد در کشورهای اسلامی
منشأ استبداد در کشورهای اسلامی
استبداد در جوامع اسلامی
دنیا گرایی، تحجر و دور شدن از اسلام راستین
دنیا گرایی و دور شدن از اسلام راستین
تحجر و دور شدن از اسلام راستین
جریان های عقلی و عقل گریز در جهان اسلام
علل بیرونی رکود تمدن اسلامی
جنگ های صلیبی
ساختار اجتماعی و سیاسی اروپا
تأثیر جنگ های صلیبی بر نظام سیاسی و اجتماعی خاور میانه
ظهور مغولان
و . . .
علل درونی رکود تمدن اسلامی
منشأ استبداد در کشورهای اسلامی
تجزیه و تحلیل اقتصادی استبداد در این کشورها نشان می دهد که به شیوه های تولید، نحوه تعاملات اجتماعی و پایگاه های مختلف حاصل از آن برمی گردد.
مشخصات فایل
عنوان: دانلود مقاله مفاهیم بنیادی معماری ایران و معماری اسلامی
قالب بندی: word
تعداد صفحات: 81
محتویات
ایران در مرز میانه گرایش های شدید مذهبی و باورهای تاریخی و فرهنگی و آیینی از یک سوء و مختصات نظم پذیری وبریدن از هستی شناسی به شیوه کهن و روی آوری به معرفت شناسی ( epistemology ) از طریق عقل محوری خود بنیان ابزار ساز جهان مدرن از سویی دیگر ؛قرار گرفته است که در آن حتی بازگشت مجدد به اسطورها و مناسک آیینی از دیدگاه عقلی و کاربردی صورت می گیرد و از ابعاد ایمانی و اعتقادی تهی است .
سرفصل :
پیوند معماری با طبیعت
هندسه
شفافیت و تداوم
راز و ابهام
چشمدل
پیدایش فرم در معماری ایرانی
فرمهای ساده
برجها و منارها
ایوان
تالار
چهار طاق
دالان
حیاط فرمهای مرکب
تاریخچه معماری معاصر ایران
برسی آثار دو معمار معاصر ایرانی
مجتمع فرهنگی سینمایی دزفول
سیر تحول و ویژگیهای معماری میرمیران
بنای مجموعة فرهنگستانهای ایران
بنای مجموعة ورزشی رفسنجان
بنای کتابخانة ملی ایران
بنای موزة ملی آب ایران
مشخصات فایل
عنوان: اسلامیت، ایرانیت و جهانی اندیشی انقلاب اسلامی
قالب بندی: پاورپوینت
تعداد اسلاید: 18
محتویات
مقدمه
سئوال های اساسی و هدف از مقاله سعید آبادی
فرآیند اجماع سازی
جایگاه فرهنگ باید چگونه ترسیم شود؟
فرهنگ و هویت ایرانی از سه بخش مکمل یکدیگر تشکیل شده است
معادله سه مجهولی!
فرهنگ و کارآمدی
تفاوت طراحان حوزه فرهنگ با طراحان علوم طبیعی و فنی
نتیجه گیری
فرهنگ نفتی
فرهنگ تحول آفرین ایرانی
راز استحکام فرهنگی ما
و . . .
قسمتی از پاورپوینت
مقدمه
مشخصات فایل
عنوان: برنامه استراتژیکسوپرکورس کشورهای عضو سازمان کنفرانس اسلامی
قالب بندی: پاورپوینت
تعداد اسلاید: 18
محتویات
اعضای گروه سوپرکورس
کشورهای عضو سازمان کنفرانس اسلامی
سوپر کورس
شبکه انسانی افراد
فرایافت مفهومی
شبکه سوپرکورس
تعداد سخنرانی ها
میراث فرهنگی برندگان جایزه نوبل
پاکستان
و . . . .
اعضای گروه سوپرکورس
کشورهای عضو سازمان کنفرانس اسلامی
کامرون
Dickson Shey Sagha
Charles Shey Wiysonge
گامبیا
Mamady Njie
مالزی
Mohd Hasni Jaafar
Mohamed E. Abdel-Latif
مصر
Ghada Ahmad
Nesrine Abdlk Arim
Fayrouz Ashour
Ghada Mohamed Bedair
Nesrine Ezzart
Shaaban Khalafallah
Soha Rashed Aref Mostafa
Rania Saad
Ismail Serageldin
AH Shaaban
نیجریه
Audu Alayande (WHO)
Auou Alay Ande
Olawale Adeboje
Jeminusi Olubukunola
سنگال
LY Moussa
سودان
Suad Sulaiman
سوریه
Ghassen Shahrour
عراق
Aamir Jalal Al Mosawi
عربستان سعودی
Khalid Al Aboud
Abdulmohsen Alzalabani
Khowlah A.A. Al-Mehiny Alzalasani
David Tschanz
عمان
Abbashar Hassan
Hamad Sais Al-Qufi
Izzelden Al Sharief
فلسطین
Jum’Atil Fajar (also US)
Abdullatif Husseini
AJ Jadalla
و . .. .
بعضی از قدیمی ترین ریشه های بهداشت جهانی و پیشگیری متعلق به کشورهای عضو سازمان کنفرانس اسلامی می باشند. این تعریف برای پزشکی، متعلق به یکی از مشهور ترین پزشکان ایرانی می باشد که تقدم را به حفظ سلامت افراد سالم می دهد. ما اعضای گروه سوپرکورس کشورهای عضو سازمان کنفرانس اسلامی نیز از تقدم حفظ سلامت افراد سالم تبعیت می کنیم.
ما نویسندگان سوپرکورس از طریق به مشارکت گذاردن همه دانش مان در باره پیشگیری از بیماری ها در جهت ارتقای سلامت جهانی می کوشیم. در این راستا، به عنوان مثال اگر موردی از تب نیل غربی در شهر نیویورک دیده شود، ممکن است یک مسئول بهداشت عمومی در ایالات متحده با فرد مطلعی در مصر برای کسب نظر او در این مورد تماس بگیرد. یا به عنوان نمونه دیگر، همچنان که تجربه وقوع بلایای فجیع در چین نشان داده است، وجود و در دسترس بودن یک شبکه جهانی از افراد خبره در زمینه بلایا در مرحله قبل از بروز بلایا بسیار بهتر از تلاش برای گردآوری سریع شبکه ای از چنین خبرگانی بعد از بروز بلایا می باشد.
قطرو . .
Amy Sandridge
مشخصات فایل
عنوان: ترسیمهای هندسی در عالم اسلامی
قالب بندی: پاورپوینت
تعداد اسلاید: 65
محتویات
آپولونیوس
نظریۀ مقاطع مخروطی آپولونیوس
نظریۀ مقاطع مخروطی آپولونیوس
علائم سهمی
علائم هذلولی
کاربردهای مقاطع مخروطی
رسم هفت ضلعی توسط ارشمیدس
تحلیل ابوسهل
اولین تحویل: از هفت ضلعی به مثلث
سومین تحویل: از پاره خط منقسم به مقاطع مخروطی
ترسیم گرایشی نه ضلعی منتظم
ترسیم مقاطع مخروطی
ابراهیم بن بستان و سهمی
بعد اسلامی: هندسه با پرگار
و . . .
قسمتی از پاورپوینت
اسلاید 1
آپولونیوس
آپولونیوسِ پِرگایی (262ـ190قم،( ریاضیدان و ستاره شناس یونانی که مقاطع مخروطی و حرکات سیارهای از زمینههای موردتوجه او بودند.
نام وی در منابع اسلامی بیشتر به صورت بَلینوس یا بَلیناس و نیز به صورتهای اَبُولُونْیوس، اَفُولُونیوس، اَبْلینَس، اَبُولوس، اَبُلُّونیوس آمده است . معاصرانش او را (مهندس بزرگ) مینامیدند. برخی از دانشمندان اسلامی لقب نجّار به وی دادهاند. او به تکمیل نوعی ساعت آفتابی که خطوط ساعتی آن روی یک سطح مخروطی کشیده شده بودند هم پرداخت.
اسلاید 2
وی در زمینه هندسه مقاطع مخروطی کار کرد و این هندسه کمک زیادی به اختر شناسان نمود . اواز همان برهانهای یونانی استفاده نمود اما به نتایج تازه و جالبی درمورد هندسه مقاطع مخروطی دست یافت.
مشهورترین اثر وی کتاب مخروطات است که در نوع خود مهمترین اثر علمی زمان وی به شمار میرفته و تا قرنها مورد استفاده بوده است. وی مبحث مقاطع مخروطی را که در پژوهشهای هندسهدانان گذشته ناقص مانده بود، تکمیل کرد و اصطلاحات Parabola) ) شلجمی یا سهمی ،( Hyperbola)هُذلولی و Ellips ))بیضی را وارد دانش مخروطات ساخت.
بخش مهمی از اثار آپولونیوس در سدههای نخستینِ هجری به زبان عربی ترجمه شده است، ولی اکنون نه از این ترجمهها چیزی به جای مانده است نه از اصل یونانی آنها. عنوان عربی قسمتی از این آثار چنین است: رساله فی قطع السّطوح علی النّسبه، رساله فی النّسبه المحدوده، رساله فی الدّوائر المماسّه.
آپولونیوس اغلب ازخطوط مرجع برای مطالعه راجع به مقاطع مخروطی استفاده می کرد. برای مثال اوبیضی را به وسیله اندازه گیری فاصله درطول قطرویک خط مماس دربیضی که عمود برقطررسم می شود مطالعه می کرد.
سیستم اندازه گیری آپولونیوس بسیار شبیه ؟کار می کند.اما چندین تفاوت مهم با آن وجوددارد:
اول:
خطوط مرجع آپولونیوس همیشه زاویه ندارد گاهی مایلند.
مشخصات فایل
عنوان: پاورپوینت درمورد عرفان اسلامی
قالب بندی: پاورپوینت
تعداد اسلاید: 55
محتویات
درآمد
اقوال در باب خاستگاه عرفان اسلامی
شواهد اسلامی بودن خاستگاه تصوف
گفته های خود عرفا در باب اسلامی بودن مایه های عرفان
آیات و روایات الگوی عرفان
طایفه اول : آیات و روایات ظهور حق
طایفه چهارم : آیات و روایات وجود حق در اشیاء
بخش اول: کلیات عرفان اسلامی در بُعد مبانی آن
•فصل اول: تعریف عرفان اسلامی
مشخصات فایل
عنوان: پاورپوینت درمورد تاثیر فرهنگ تمدن اسلامی بر علوم بیگانه
قالب بندی: پاورپوینت
تعداد اسلاید: 20
محتویات
فهرست
مقدمه
ظهور و رشد سریع فرهنگ و تمدن اسلامی یکی از حوادث بسیار مهم تاریخ بشری است که ذهن مورخان و تمدن شناسان بزرگی را به خود جلب کرده است شاهکار مسلمانان و بخصوص نخبگان مسلمان ایرانی در این است که جنبشی و تحولی در جهان پدید آوردند و تمدن عظیم و با شکوهی را بنا نهادند که قرن ها بشر از فیض وجود آن، بهره مند شدو تاریخ تمدن به وجود آن افتخار می کند
تاثیر اسلام بر اروپا و غرب
قرون وسطی
فاصله ی زمانی قرن پنجم میلادی تا حدود قرن چهاردهم و پانزدهم میلادی در اروپا را (سدههای میانه) می نامند. بین مورّخان در تعیین زمان آغاز عهد قرون وسطی به لحاظ تقویمی اختلاف است اما اغلب مورّخان،سال 476 میلادی و ویرانی شهر روم باستان به دست بربرها و اقوام ژرمن ساکن اروپای مرکزی را پایان عصر باستان و آغاز قرون وسطی فرض می کنند.
در خصوص تعیین تاریخ پایان قرون وسطی نیز اختلاف های بسیاری وجود دارد اما غالباً مورّخان قرن پانزدهم و یا دهه های آخر قرن چهاردهم میلادی را زمان پایان سده های میانه می دانند. بسیاری از مورّخان سال فتح قسطنطنیه توسط سلطان محمد فاتح یعنی 1453 میلادی را پایان قرون وسطی می دانند
مشخصات فایل
عنوان: پاورپوینت درمورد تاریخ علم وفرهنگ وتمدن اسلامی وبرجسته ترین اندیشمندان مسلمان
قالب بندی: پاوپوینت
تعداد اسلاید: 18
محویات
تاریخ علم وفرهنگ وتمدن اسلامی وبرجسته ترین اندیشمندان مسلمان
قرآن،خردگرایى و جهل ستیزى
دانشجویى عبادت است
دین و دانش مسلمانان
اعتراف تاریخ تمدن نویسان
قسمتی از پاورپوینت
خویشاوندى دین، فرهنگ و تمدن با یکدیگر امرى قطعى است و این سه در کنار هم هندسه زندگى بشر را تشکیل مى دهند. دین و تمدن چنان همگرایند که به نوشته دیوید هیوم، «اگر در پژوهش مسائل اجتماعى، عامل دین را از یاد ببریم، بخش بزرگى از تاریخ و تمدن و میراث فرهنگى جامعه را باید کنار بگذاریم.» به گفته برخى مستشرقان، هیچ فرهنگ و تمدنى را در نزد هیچ قومى نمى توان یافت، مگر آن که شکلى از مذهب در آن وجود داشته است.3
فوستل دوکولانژ فرانسوى هم تمدن و اجتماع بشرى را از قدیم ترین مراحل خود، زاییده مذهب و تحت تأثیر شدید آن دانسته است.4 براى پى بردن به تأثیر یک دین در پیشرفت هاى علمى و فرهنگى پیروان آن، ابتدا باید با مبانى نظرى آن، که برخاسته از متون سنّتى هر دینى است، آشنا شد. در اسلام، این مبانى برخاسته از قرآن کریم، سنّت نبوى، سیره اهل بیت(علیهم السلام)و دیگر صحابه عالم و فرزانه آن حضرات است.
قرآن،خردگرایى و جهل ستیزى
در نگاهى اجمالى به قرآن، دعوت به فراگیرى دانش و تشویق انسان ها به عمران و آبادانى زمین در آن آشکار است. آغازین واژه این کتاب آسمانى با امر به «خواندن» و «آموزش با قلم» شروع شده است. با این که عدم تبعیض میان انسان ها از اصول تغییرناپذیر قرآن است، اما در همین کتاب به صراحت مى فرماید: دانایان و نادانان مساوى نیستند.5کاربرد واژه هاى عقل، برهان، فکر، فهم و فقه در قرآن، که شمار آن ها به بیش از هفتاد مى رسد، به حدّى است که مى توان آن را «کتاب عقل و اندیشه» نامید. قرآن کتابى خردگرا و جهل ستیز است و رفتارهاى نابخردانه برخى انسانها را به شدت تقبیح مى کند.
ماراکسى، مترجم قرآن به زبان لاتین در باره عقلانیت آن مى نویسد: «من یقین دارم که اگر قرآن و انجیل را به یک فرد غیر متدیّن (= غیر مسیحى) ارائه دهند، او بدون تردید، اوّلى را انتخاب خواهد کرد.6 قرآن کریم با دمیدن روح جدید بر پیکر نیمه مرده سرزمین هاى فتح شده، فضاى علمى و فرهنگى نوى پدید آورد. به گفته مرحوم احمد آرام، «در کتاب آسمانى... هرجا مناسبتى پیش آمده، آدمى به اندیشیدن و بهره جستن از خرد خویش براى پى بردن به اسرار جهان دعوت شده است: آن همه "افلا تعقلون"، "لعلّهم یتذکرون"، "افلایتذکرون"، "فانظروا" و نظایر فراوان این ها، که در قرآن کریم آمده، همه دستورهایى است که افراد مسلمان را به تفکر و تدبّر در هر چه آفریده شده است، مى خواند و این خود آغاز علم و دانش است. در کدام کتاب است که برترى دانشمندان بدین زیبایى توصیف شده باشد که "هل یَستوىِ الّذینَ یعلمونَ و الّذینَ لا یَعلمونَ" و یا در ستایش حکمت و فرزانگى چنین نغز گفتارى آمده باشد که "ومن یؤت الحکمة فقداوتى خیراًکثیراً.»7
و. . .
مشخصات فایل
عنوان: پاورپوینت درمورد تعلیم و تربیت اسلامی
قالب بندی: پاورپوینت
تعداد اسلاید: 34
محتویات
اسلاید 1
مراحل تعلیم و تربیت در اسلام
تربیت را از دو نظر می توان تعریف کرد:
1- تربیت به معنی پرورش دادن ß رب و) مرحله پایانی آن هنگامی خواهد بود که فرد بتواند روی پای خود بایستد و استقلال و کفایتی یافته باشد که به مدد آن تنظیم امور خویش شود.
مفهوم مزبور: که اساساً دوره طفیلی بودن انسان را حیطه ی کار تربیت جلوه می دهد، مربی تا هنگامی دست به کار تربیت است که این خصیصه در مّتربی موجود باشد.
2- تربیت به معنی ربّوبی شدن (از رب ب) و ربوبی ساختن آدمی
دوره ی طفولیت و طفلیت بیرون از متن اصل تربیت و به منزله دوره ی تمهید برای ورود به آن است.
اسلاید 2
دامنه و حد مراحل تربیت، گسترده ی زندگی را در خود می گیرد و چنین نیست که فی المثل دهه ی دوم زندگی پایه امر تربیت باشد.
پس ربوبی شدن و ربوبی ساختن آدمی بسیار دامن گستر است و به پای تحولات و تطورات وسع وی، عرصه ها و مراحل تازه ای می یابد و در هر مرحله منزل و مقصدی تازه سربر می آورد.
نکته: از این رو نمی توان دستورالعملهایی را که در اخبار و روایات وارد شده و درباره ی هفت سال نخستین زندگی توصیه هایی دارد (بازی ـ تبعیت ـ وزارت) به منزله طرحی برای مراحل تربیت در نظر گرفت.
اسلاید 3
روایتی از امام رضا (ع) نقل می کنیم که در بررسی حاضر مستند قرار گرفته و می توان سه هفت سال مزبور را نیز بعضاً (و شاید تماماً) در ضمن آن گنجانده بدون آن که هفت سال سوم مرحله پایانی باشد.
«الایمانُ فَوقَ الاسلامِ بِدَرَجَهٍ و التَقوی فَوقَ الایمان بِدَرَجَهٍ و الیَقینُ فَوقَ التَقوی بِدَرَجَهٍ وَلَم یُقَسِّمَ بین ابعادِ شیءُّ اَقَل مِنَ الیَقینِ».
(ایمان، یک درجه از اسلام برتر است و تقوی یک درجه از ایمان برتر است و یقین یک درجه از تقوی برتر است. یقین به مقیاس کمتری بین مردم تقسیم شده است).
اسلاید 4
درجریان ربوبی شدن و ربوبی ساختن آدمی چهار مرحله شخص وجود دارد.
1- مرحله اسلام: منظور از اسلام، تنها گردن گذاردن به ظواهر آیین اسلام است و مراتب عمیقتر اسلام در نظر گرفته نشده است.
2- مرحله ایمان: منظور از ایمان و مرتبه ای از ایمان است که به حد ثبات و استوار رسیده است.
3- مرحله تقوی: مرتبه ای از تقواست که ثمره ی ایمان ثابت و استوار است نه مراتبی از تقوی که بر هر حال در هر مؤمنی موجود است.
4- مرحله یقین: مقصود از یقین مرتبه ای از آن است که گریبان از کف شک و ریب به در آورده و به شهود رسیده است.
و .. .