لینک پاورپوینت درمورد : تاریخچه سنتهای ازدواج در قبل وبعد از اسلام

مشخصات فایل عنوان: ازدواج با بیگانگان در آیین مسیحیت قالب بندی: پاورپوینت تعداد اسلاید: 111       محتویات آیا ازدواج در اسلام مقدس است؟ سن ازدواج در اسلام چیست؟ ازدواج در دیگر ادیان آسمانی چگونه است ؟ دین مسیحیت ازدواج با بیگانگان در اسلام بیگانگان اهمیت ازدواج ازدواج با بیگانگان در آیین یهود فلسفه ممنوعیت ازدواج با بیگانگان ازدواج با بیگانگان در آیین مسیحیت ازدواج با بیگانگان در آیین مجوس ازدواج با بیگانگان در اسلام شرط برابر بودن در ازدواج اسلام آیین فطرت است اهل کتاب کیا ی ند؟ شان نزول آیات و . . .         اسلاید 1 آیا ازدواج در اسلام مقدس است؟ پس اولا نباید نسبت به هر چیزی که موجب لذت انسان می شود ، دیدگاه منفی داشت ، همان گونه که خوردن موجب لذت انسان می شود (شهوت شکم)، اما برای حفظ و سلامتی انسان حتی گاهی واجب و لازم می شود .     اسلاید 2 انگیزه الهى انجام گیرد، ثواب اخروى دارد و باعث مى شود که مرد و زن به گناه نیفتند و یا بر اثر فشار غریزة جنسى گرفتار عقده و ناراحتى روحى نشوند . از نظر اسل ...

تاریخچه سنتهای ازدواج در قبل وبعد از اسلام,شان نزول آیات,اسلام آیین فطرت است,شرط برابر بودن در ازدواج,ازدواج با بیگانگان در اسلام,فلسفه ممنو برای پشتیبانی و خرید فایل به سایت فروشنده مراجعه بفرمائید

لینک پاورپوینت درمورد اتونومی براساس نگرش اسلام

مشخصات فایل عنوان: پاورپوینت درمورد اتونومی براساس نگرش اسلام قالب بندی: پاورپوینت تعداد اسلاید: 20       محتویات شناسنامه بحث: انگیزه (مشکل و نیاز) مساله بحث هدف روش             فهرست بحث : مقدمه: § مفهوم‌شناسی اتونومی § فرضیّه بحث بدنه: (در2محور) § حیطه‌های دینی مرتبط با اتونومی § مرکز ثقل بحث نتیجه: § پروتکل اتونومی براساس نگرش اسلام و . . .         قسمتی از پاورپوینت مقدمه بحث: اتونومی = اِعمال خواست و اراده شخصی در حیطه‌های متنوع قابل تعریف است: خودمختاری در سیاست خودفرمانی در اخلاق رضایت و اهلیّت در معاملات مساله اصلی بحث در این مجموعه: اتونومی به مثابه یک حق           فرضیه بحث: اتونومی به مثابه یک حق، در نگرش اسلام  با سه شرط زیر تعریف شده است: .1مربوط به حذف حیات نباشد. .2سبب ضرر به دیگران نشود. .3تمایل شخصیِ فرد در شبکه حقوق انسان تعریف شده باشد. و . . ...

پاورپوینت درمورد اتونومی براساس نگرش اسلام,مفهوم‌شناسی اتونومی,حیطه‌های دینی مرتبط با اتونومی,پروتکل اتونومی براساس نگرش اسلام برای پشتیبانی و خرید فایل به سایت فروشنده مراجعه بفرمائید

لینک پاورپوینت درمورد نجوم در اسلام

مشخصات فایل عنوان: پاورپوینت درمورد نجوم در اسلام قالب بندی: پاورپوینت تعداد اسلاید: 21       محتویات دلایل عمدة تحقیق مسلمانان در مورد نجوم جداول دقیق نجومی، زیگرید هونکه جان برنال اعتراف می کند: ابن هیثم عبدالرحمن صوفی خواجه نصیر الدین طوسی عمربن ابراهیم خیام محمد بن موسی خوارزمی الکندی ابوریحان بیرونی البتانی         قسمتی از پاورپوینت دلایل عمدة تحقیق مسلمانان در مورد نجوم عبارت بود از: ¨تحریک و ترغیب آیات قران مجید خطاب به دانشمندان وکنجاوی دربارة حقیقت علمی پیدایش جهان، هم چنین تأمل در حرکات ستارگان وخورشید و کرة زمین و ماه واجرام آسمانی. ¨علت یابی از حوادثی مثل کسوف وخسوف که مسلمانان با رویداد آن ها باید واجبات دینی و شرعی، مثل نماز آیات را به جای می آوردند. ¨ ترتب بعضی از تکالیف مهم مذهبی مثل نماز، روزه، حج، و شناخت سمت قبله، بر لزوم توجه به شناسایی ماه و خورشید وستارگان و حرکات آن ها، که البته از لحاظ علمی، تأثیر بسیار بنیادینی در تکوینی این رشته داشت. ¨و . . . . ...

پاورپوینت درمورد نجوم در اسلام,دلایل عمدة تحقیق مسلمانان در مورد نجوم ,جداول دقیق نجومی,زیگرید هونکه,محمد بن موسی خوارزمی,ابوریحان بیرونی برای پشتیبانی و خرید فایل به سایت فروشنده مراجعه بفرمائید

لینک پاورپوینت درمورد انسان در اسلام

مشخصات فایل عنوان:پاورپوینت درمورد انسان در اسلام قالب بندی: پاورپوینت تعداد اسلاید: 27     محتویات مقدمه بحران اخلاقی بحران فناوری، تکنو لوژی پیشرفته نقش دین در حل بحران ها آفرینش انسان ثبات انواع   یا  تحول انواع آثار  و پیامدهای اعتقادی  داربینیسم آفرینش انسان از دید گاه قرآن نارسایی های فرضیه تکامل تدریجی روح ملکوتی دیدگاه های قرآن کریم در آفرینش انسان دلایل عقلی بر وجود روح رابطه بین علم و دین راز و فواید شرور و  . . . . .         قسمتی از پاوپوینت مقدمه بحث براین است که  در عصری  که انسان در عصری که در علوم مختلف  پیشرفتهای زیادی داشته  است  آیا باز هم دین پژوهی و مراجعه به دین  برای حل مشکلات ضروری است. برای رسیدن به این پاسخ بررسی دو نظریه ضروری است  عده ای بر این اعتقادند امروزه پیشرفت  به این بلوغ فکری رسیده است. یعنی قادر است  تمام مشکلات خود را با تکیه بر علم و دانش حل کند  حتی اگر در مواردی ناتوان از حل مشکلات باشدمی تواند به اندیشمندان&nbs ...

پاورپوینت درمورد نسان در اسلام,بحران اخلاقی,بحران فناوری, تکنو لوژی پیشرفته,نقش دین در حل بحران ها,ثبات انواع یا تحول انواع,آثار و پیامدها? برای پشتیبانی و خرید فایل به سایت فروشنده مراجعه بفرمائید

لینک فایل تحقیق درباره اندیشه های جرم شناختی در اسلام با تأکید بر فقه شیعه (امامیه)

عنوان :اندیشه های جرم شناختی در اسلام با تأکید بر فقه شیعه (امامیه)

قالب بندی:word

تعداد صفحات:29

محتویات

چکیده

مقدمه

• مفاهیم جرم

• اندیشه‌های جرم شناختی

• کارکرد و جایگاه دین در اندیشه های جرم شناسی
• اندیشه های جرم شناختی اسلام
• عوامل وقوع جرم
• زمینه های وقوع جرم
• عوامل مستعد کننده وقوع جرم

نفس امّاره

 خشم

هوا و هوس

حرص و آز

حُبّ مال

طغیان گری

کُفران نعمت

بُخل و فَخر فروشی

اسلام و اصل پیشگیری از وقوع جرایم

وجوه اشتراک اندیشه‌های جرم شناختی عرفی و دینی

وجوه افتراق اندیشه‌های جرم شناختی عرفی و دینی

نتیجه گیری و پیشنهادات

منابع و مآخذ

اندیشه های جرم شناختی در اسلام با تأکید بر فقه شیعه (امامیه)

چکیده

یکی از مسائلی که همواره بشر و زندگی اجتماعی او را در طول قرون متمادی نشانه گرفته، بزهکاری و جرم است. در نیمه دوم قرن نوزدهم میلادی، با ظهور دانش جدید جرم شناسی، مسأله جرم و مجرم از زاویه دیگری مشاهده می‌گردد. از دیدگاه اسلام، اصولاً هدف بعثت انبیا و نزول کتاب​های آسمانی، چیزی جز هدایت و تربیت انسان نیست. بنای تربیت، هرچند که علمی باشد، تا زمانی که متکی بر ایمان الهی و اعتقادات دینی نباشد، موجب پدید آمدن دشواری​ها و مشکلاتی خواهد شد.

هدف مقاله حاضر، مطالعه و تبیین موضوع اندیشه​های جرم​شناختی اسلام، با توجه به ضرورت تأکید بر مفاهیم اسلامی و بهره‌گیری از علوم ناب دینی، تحوّلات فوق العاده سیاسی و اجتماعی در جهان، ورود فقه اسلامی به صحنه اجرایی و قانون​گذاری بسیاری ازکشورهای اسلامی از جمله ایران و ضرورت استفاده از اندیشه‌ها و دستاوردهای علمی و تحقیقاتی دانشمندان سایر ملل و ادیان است. همچنین دستیابی به الگو یا طرحی نو منطبق با موازین اسلامی در زمینه جرم شناسی و روش هایی که دین مبین اسلام در جهت صیانت جامعه و اصلاح بزهکاران ارائه کرده، از دیگر اهداف این تحقیق است.

پژوهش حاضر در چهارچوب روش توصیفی و با رویکرد استقرایی وتحلیل محتوای منابع موجود ، انجام گرفته است. مهم ترین یافته این مطالعه، یادآوری این نکته است که در منابع شرعی، از جمله قرآن کریم، روایات و سیره معصومین و عقاید اندیشمندان و مفسران اسلامی و حقوقی، دستورات اساسی در موضوع جرم شناسی و پیشگیری از وقوع جرم در تمامی زمینه‌های اجتماعی، فردی و اخلاقی وجود دارد؛ به طوری که در پاره‌ای از مباحث، جرم شناسی دینی با دید جامع​تر و کامل​تری به بررسی این موضوع پرداخته است و آرای مطرح شده در منابع دینی و اسلامی، گره‌گشای بسیاری از مسائل کنونی جامعه ما خواهد بود.

واژگان کلیدی: جرم، مجرم، جرم شناختی، اندیشه های عرفی، اندیشه های دینی.

مقدمه

از آن‌جا که یکی از نگرانی‌های مهم جامعه، افزایش جرایم و تبهکاری‌ها و به خطر افتادن امنیت و آسایش مردم است و از سوی دیگر با عنایت به نارسایی قوانین و مقررات جزایی در پیشگیری از وقوع جرم و اصلاح و تربیت مجرمین، به رغم شدّت و حدّت مجازات‌ها، آثار عملی محسوسی به دست نیامده است، تبیین جایگاه اندیشه های جرم شناسی در راستای کشف عوامل ارتکاب جرایم و تقابل رویکرد کنشی با این پدیده و جلب نظر علما و دانشمندان و دست‌اندرکاران حیطه تقنین، قضاء، فرهنگ، رسانه و سایر نهادهای مؤثر و ذیربط به این علم پویا، ضرورتی است که هر صاحب نظری با اندکی تأمل بدان پی خواهد برد. بنابراین، بررسی اندیشه‌های جرم شناختی از نظرگاه اسلام، علاوه بر افزودن به دانش حقوقی و قضایی جامعه، سبب اصلاح بعضی نگرش ها نسبت به احکام زنده و مترقی این مکتب انسان‌ساز خواهد شد و از حیث ابعاد کاربردی آن، می‌تواند در تمهید مقدمات و امکانات لازم برای یک برنامه‌ریزی مدوّن و منسجم در دستگاه‌های تقنینی، قضایی و انتظامی، تأثیرگذار باشد. هم چنین، مؤسسات فرهنگی وعلمی کشور از قبیل دانشگاه‌ها وحوزه‌های علمیه می‌توانند با توجه به طرح دیدگاه‌های جرم شناسی در حقوق غربی و پژوهش در اندیشه‌های جرم شناسی اسلامی، راهکارهایی را که دین مبین اسلام جهت پیشگیری و صیانت جامعه ازجرم و اصلاح بزهکاران تجویز کرده است، استخراج و ارایه کنند.

بر این اساس سؤال اساسی این است که آیا در نظام کیفری اسلامی، به ویژه فقه امامیه، در زمینه مقابله و مهار پدیده‌های مجرمانه، رویکردهای علمی و عملی مشخص وجود دارد؟

آنچه به عنوان اندیشه‌های جرم شناختی دینی مطرح است، در چهارچوب منابع اسلامی، آرا و فتاوی معتبر علما و اندیشمندان دینی، قابل مطالعه است که با مراجعه به زمینه‌های مزبور، قطعاً اندیشه‌ها و دیدگاه‌های جالب و تأمل برانگیزی درباره عوامل مختلف پیدایش جرم و شیوه مقابله با آن، شناسایی می‌شود. هم‌چنین، انطباق این دیدگاه ها با دیدگاه‌های جرم‌شناسانه معاصر، از دیگر نکاتی است که در این مقاله مطالعه و بررسی خواهد شد. با ظهور دانش جدید جرم شناسی که به روش علمی و عینی، علل و عوامل پیدایش جرم و حالت خطرناک را بررسی و مطالعه می‌کند، مسئله جرم و مجرم، فراتر از رویکرد صرفاً کیفری، قابل مطالعه است. درحقوق کیفری اسلام، به وی‍ژه فقه شیعه، تعلیمات و اندیشه‌های خاص و برجسته‌ای در این زمینه وجود دارد.[1] کسانی که ادعا دارند سیاست جنایی اسلام، صرفاً کیفری است، با مطالعه این اندیشه‌ها و زمینه‌ها، تصدیق خواهند کرد که علاوه بر تدابیر کیفری، برنامه‌های علمی و عملی مؤثری برای رویارویی با پدیده‌های مجرمانه در اسلام وجود دارد. تعالیم اخلاقی از قبیل فضایل و رذایل اخلاقی، ضرورت اصلاح و درمان و تزکیه نفوس بشری، امربه معروف و نهی از منکر، تعاون بر خیر و احسان، تهذیب و توبه، عفو، عبرت و غیره، نمونه ‌هایی از این جنبه‌هاست.

• مفاهیم جرم

بدون تردید، یک واقعه انسانی مخالف نظم اجتماعی و یا مضر به حال فرد یا جامعه، باید از سایر اعمال و رفتار آدمی متمایز و واجد اوصاف و شرایط خاصی باشد تا بتوان آن را جرم نامید.[2]

محتوا و مفهوم نظم عمومی در نظام‌های مختلف، متغیر است و این تغییرات، تابع طرز تلقی و وجدان عمومی است؛ زیرا به اعتبار مبانی فکری و طرز تلقی و انتظارات عمومی مردم، اعم از اینکه منبعث از اعتقادات دینی باشد یا ناشی از اصول اخلاقی یا آداب و رسوم اجتماعی، حد و مرز اعمال و‌ رفتار مخالف نظم عمومی، متفاوت است.

ازدیدگاه حقوقی، برداشت‌ها و استنباط‌های گوناگونی از مفهوم جرم وجود دارد که هر کدام از آن‌ها، نشان دهنده دیدگاه‌های علمی و باورهای ایدئولوژیکی متفاوتی هستند.

در تعریف حقوقی (رسمی)[3] سه از جرم آمده است که: هر چیزی را که دولت، جرم تشخیص بدهد، همان، جرم می‌باشد. این بدان معنا است که اگر عملی در قانون جزا، تحت عنوان جرم نوشته شده باشد، پس همان عمل، یک عمل مجرمانه به شمار می رود (وایت و هینس[4]، 1386 : 20).

در برداشت مبتنی بر «آسیب اجتماعی»[5]، جرم هم شامل جرایم جزایی می‌شود، مانند تجاوز یا سوء قصد[6] و هم جرایم مدنی را دربر می‌گردد؛ مانند غفلت یا بی‌احتیاطی[7]. این بدان معناست که هر فعلی[8] یا ترک فعلی[9] به همراه خود آسیب‌ها یا خسارت‌هایی را به دنبال دارد. بنابراین هر کدام از آن‌ها باید به شیوه خاصی مجازات شوند (وایت و هینس، همان، 21).

عدّه ای از حقوق‌دانان معتقدند که نقض قانون هر کشوری در اثر عمل خارجی، در صورتی‌که انجام وظیفه یا اِعمال حقی آن را تجویز نکند و مستوجب مجازات هم باشد جرم نامیده می شود (علی آبادی، 1386، 48 ).

برخی دیگر، هر فعل یا ترک فعلی را که نظم، صلح و آرامش اجتماعی را مختل سازد و قانون نیز برای آن مجازات تعیین کرده باشد، جرم می‌دانند (دانش، 1376 : 43).

در حقوق جزای عرفی غالباً بر تعریف زیر که برای جرم آمده است، تکیه می‌شود:

«جرم، عبارت است از عملی که قانون، آن را قدغن کرده، یا ترک عملی که قانون آن را لازم دانسته و بر آن عمل یا ترک، کیفری مقرر داشته است» (فیض . 1370 : 25).

جرم، از نظر قانونگذار، به عنوان یک مفهوم انسانی و قضایی، در قالب قوانین کیفری مشخص می‌شود و ارتکاب آن، به صورت فعل یا ترک فعل با ضمانت اجرایی متناسب، ممنوع اعلام می‌شود (ولیدی، 1374 : 28).

ماده 2 قانون مجازات اسلامی مصوب 1370، درباره تعریف جرم، به ضمانت اجرای کیفری مجازات‌های مقرّر در ماده 12 قانون یاد شده، اکتفا کرده و مقرّر می‌دارد: «هر فعل یا ترک فعلی که در قانون برای آن مجازات تعیین شده باشد، جرم محسوب می‌شود».

یکی از ضمانت اجراهای نقض اصل قانونی بودن جرایم و مجازات‌ها، ماده 575 قانون مجازات اسلامی است که مقرر می‌دارد: «هرگاه مقامات قضایی یا دیگر مأموران ذی‌صلاح برخلاف قانون، توقیف یا دستور بازداشت یا تعقیب جزایی یا قرار مجرمیت کسی را صادر نمایند، به انفصال دایم از سمت قضایی و محرومیت از مشاغل دولتی به مدت پنج سال محکوم خواهند شد».

جرم شناسان، ناسازگاری افراد را در اجتماع، عمل ضد اجتماعی و جرم می‌نامند.

«الف کین برگ»[10] جرم شناس سوئدی، ناسازگاری فرد را در اجتماع، عمل ضد اجتماعی ذکر کرده است.

«انریکو فری»[11] استاد حقوق جزا و جامعه شناسی ایتالیایی (1924 – 1856)، هر فعلی را که به حقوق افراد ضرر و زیان وارد آورد، ضد اجتماعی و جرم نامیده است.

«رافائل گاروفالو»[12] جرم شناس و قاضی ایتالیایی (1934 – 1851)، معتقد است که جرایم بر دو نوعند:

اول: جرایم طبیعی[13] که احساسات اولیه بشر یعنی عطوفت و شفقّت را از بین می‌برند و حیثیت و شرافت را در هر گروه اجتماعی جریحه دار می‌کنند؛ این احساسات همیشه در نهاد بشر وجود دارد و تغییر ناپذیر است و از گذشته‌های ملاک تشخیص خوب از بد قرار گرفته‌ است.

دوم: جرایم قراردادی[14] که به احساسات تحول‌پذیر و تکامل یافته، لطمه میزند (1964Etienne De Greeff,).

فقها جرم را چنین تعریف کرده‌اند: «جرم، عبارت است از انجام دادن فعل، یا گفتن قولی که قانون اسلام آن را حرام شمرده و بر فعل، آن کیفری مقرر داشته است؛ یا ترک فعل یا قولی که قانون اسلام آن را واجب شمرده و برای آن ترک، کیفری مقرر داشته است؛ و این از آن جا نشأت گرفته که هرکس از اوامر و نواهی خدای تعالی سرپیچی کند، برای او کیفر و مجازاتی تعیین شده است و آن کیفر، یا در دنیا گریبان‌گیر مجرم می‌شود که در این صورت به وسیله امام (ع) یا نایب او یعنی حاکم شرع و ولی امر و فقیه جامع‌الشرایط، یا قضات منصوب از طرف او به اجرا در می‌آید...» و یا گفته شده «جرم، امورممنوع شرعی است که خداوند به وسیله اجرای کیفرحد یا تعزیر، مردم را از ارتکاب آن باز می‌دارد» (ماوردی، 1393 :211).

فقها و صاحب‌نظران اسلامی، به جای تعریف جرم، آن را به اعتبار انواع مجازات، طبقه‌بندی کرده‌اند. (موسوی خمینی، 1418 : 550 – 455).

1- جهت اطلاع بیشتر ر.ک به: جعفر، رشادتی، 1387، پیشگیری از جرم در قرآن، دفتر تحقیقات کاربردی ناجا، تهران

2- جهت اطلاع بیشتر ر.ک به : پریرخ، دادستان ،1387، روان شناسی جنایی، انتشارات سمت، تهران

[3] - Formal Legal Definition

[4] - White and Haines

[5] - Social harm

[6] - Assault

[7] - Negligence

[8] - Action

[9] - Inaction

[10] - Olof Kinberg

[11] - E.Ferri

[12] - R. garofalo

[13] - True Crime – Mala in se  

[14] - Artificial Crime – Mali Prohibita

کلمات کلیدی : تحقیق درباره اندیشه های جرم شناختی در اسلام,تأکید بر فقه شیعه ,مفاهیم جرم ,اندیشه‌های جرم شناختی,اندیشه های جرم شناختی اسلام,عوامل مستعد کنن
در این سایت هیچ فایلی برای فروش قرار نمی گیرد. برای پشتیبانی و خرید فایل به مراجعه بفرمائید:

لینک فایل موضوع: نگاه اسلام به ازدواج – از صفات همسر مناسب از دیدگاه اسلام- 8 اسلاید

مشخصات فایل

موضوع: نگاه اسلام به ازدواج – از صفات همسر مناسب از دیدگاه اسلام

قالب بندی:پاورپوینت

تعداد اسلاید:8

محتویات

صفات همسر(زن) مناسب از دیدگاه اسلام

صفات همسر(مرد) مناسب ازدیدگاه اسلام

ملاکهای مطلق همسر مناسب بر اساس اولویت

اهداف ازدواج از دیدگاه اسلام

دو اصل مهم که در فرایند گزینش همسر، باید رعایت شود

صفات همسر(زن) مناسب از دیدگاه اسلام:

1) صفات جسمانی.  مانند: سلامت، فرزندآوری، زیبایی های ظاهری.

2) صفات روان شناختی. مانند: هوشمندی در حد مناسب.

3) صفات اخلاقی. مانند: مهربانی و عشق به همسر، صبر و بردباری در مشکلات.

4) صفات دینی. مانند: ایمان به خداوند، دین داری.

5) توانایی ها و ابعاد اقتصادی. مانند: مهارت در اداره خانه، یاری کردن مرد در مسائل زندگی.

6) شرایط اجتماعی و فرهنگی که بین زن و مرد مشترک است.

7) خویشاوندی.

« تأثیر خانواده بر فرزندان مهمترین عامل شکل گیری شخصیت آنهاست »

کلمات کلیدی : نگاه اسلام به ازدواج ,از صفات همسر مناسب از دیدگاه اسلام,ملاکهای مطلق همسر مناسب بر اساس اولویت,اهداف ازدواج از دیدگاه اسلام
در این سایت هیچ فایلی برای فروش قرار نمی گیرد. برای پشتیبانی و خرید فایل به مراجعه بفرمائید:

لینک فایل پاورپوینت درمورد : تاریخچه سنتهای ازدواج در قبل وبعد از اسلام

مشخصات فایل

عنوان: ازدواج با بیگانگان در آیین مسیحیت

قالب بندی: پاورپوینت

تعداد اسلاید: 111

محتویات

آیا ازدواج در اسلام مقدس است؟

سن ازدواج در اسلام چیست؟

ازدواج در دیگر ادیان آسمانی چگونه است ؟

دین مسیحیت

ازدواج با بیگانگان در اسلام

بیگانگان

اهمیت ازدواج

ازدواج با بیگانگان در آیین یهود

فلسفه ممنوعیت ازدواج با بیگانگان

ازدواج با بیگانگان در آیین مسیحیت

ازدواج با بیگانگان در آیین مجوس

ازدواج با بیگانگان در اسلام

شرط برابر بودن در ازدواج

اسلام آیین فطرت است

اهل کتاب کیایند؟

شان نزول آیات

و . . .

اسلاید 1

آیا ازدواج در اسلام مقدس است؟

پس اولا نباید نسبت به هر چیزی که موجب لذت انسان می شود ، دیدگاه منفی داشت ، همان گونه که خوردن موجب لذت انسان می شود (شهوت شکم)، اما برای حفظ و سلامتی انسان حتی گاهی واجب و لازم می شود.

اسلاید 2

انگیزه الهى انجام گیرد، ثواب اخروى دارد و باعث مى شود که مرد و زن به گناه نیفتند و یا بر اثر فشار غریزة جنسى گرفتار عقده و ناراحتى روحى نشوند.

از نظر اسلام اهداف اساسی ازدواج عبارتند از:

1 – رسیدن به آرامش:

در نظام الهی و فرهنگ قرآنی، هدف اصلی از ازدواج رسیدن به آرامش روان و آسایش خاطر، پیمودن طریق رشد، دستیابی به کمال انسانی و نزدیکی به ذات حق است.

تردیدی نیست که از تنهایی به درآمدن، همسر و همراه شدن ، خانوادۀ مستقل تشکیل دادن، ارضای کشش‌های نفسانی و غرایز طبیعی و فرزند آوری از نتایج قهری ازدواج، نیز از مهم‌ترین عوامل مؤثر در آرامش روان، آسایش فکر و جان و احساس رضامندی .(2)درونی است

قرآن کریم در معرفی فلسفه ازدواج می‌فرماید: «و یکی (دیگر) از نشانه های خدا این استکه از جنس خودتان همسرانی برای شما آفرید تا در کنار آن‌ها آرامش پیدا کنید»(3) خداوند در این آیه و آیه 189 اعراف، ضمن آن که حقیقت زن و مرد را یک گوهر دانسته و هیچ امتیازی از لحاظ مبدأ آفرینش بین آن‌ها قایل نشده، آرامش خاطر و روان را هدف ازدواج و زن را محور آرامش معرفی کرده است.

2 – بقای نسل:

اسلاید 3

یکی از اهداف جانبی ازدواج، فرزند آوری و بقای نسل است.

امام سجاد(ع) وجود فرزند را از سعادت های انسان می داند(4). امام صادق(ع) یکی (5).از معیارهای مهم در انتخاب همسر را توان زاییدن فرزند معرفی می‌کند

3 – پاسخ به غریزه خدا دادی:

ازدواج پاسخی است خداپسندانه به خواسته غریزی انسان ؛ زیرا خداوند در وجود انسان غریزه جنسی را قرار داده است.

4 – حفظ عفت:

از هدف مهم ازدواج، حفظ پاکدامنی زنان و مردان و جلوگیری از لغزش‌های گوناگون است، زیرا ازدواج تنها راه ارضای طبیعی تمایل جنسی است،از این رو پیامبر(ص) فرمود: «هر کس ازدواج کند، نیمی از دینش را حفظ کرده، پس باید در نیم دیگر از خدا (6)  بترسد

از دیدگاه اسلام ترک ازدواج و مجرد زیستن نه تنها فضیلتى محسوب نمى شود بلکه به عنوان یک نقیصه و منشأ از دست دادن برکات و آثار فراوان معنوى نیزشناخته شده .است

امام صادق(ع) مى فرماید: " مردى نزد پدرم آمد. پدرم از او پرسید: آیا زن داری؟ عرض کرد: ندارم. فرمود: دوست ندارم دنیا و آن چه در دنیا است مال من باشد، ولى شبى را بدون همسر به روز آورم. دو رکعت نماز مرد زن دار بهتر از نماز شب و روز

اسلاید 4

"(7)مرد عزب است. آنگاه پدرم هفت دینار به او داد و فرمود:‌با این پول ازدواج کن

در روایتى دیگر آمده است: زنى خدمت حضرت باقر(ع) رسید و عرض کرد که میل و رغبتم را براى ازدواج از دست داده ام! حضرت فرمود: چرا؟ عرض کرد: مى خواهم از این جهت کسب فضیلت کنم. حضرت فرمود:‌از این قصد برگرد. اگر در ازدواج نکردن .(8)فضیلت بود،‌حضرت فاطمه (ع) از تو سزاوار تر بود

اسلام به شدت از مجرد زیستن نکوهش مى کند. رسول اکرم(ص) مى فرماید: "خوبان ".(9)امّت من همسرداران و بدان آن عزب ها و بى همسرانند

حضرت وقتى شنید یکى از یارانش زن و زندگى را رها کرده، خشمگین شد و فرمود: "خداوند مرا براى رهبانیّت نفرستاده بلکه مرا با دینى معتدل و آسان برانگیخته است. من روزه مى گیرم، نماز مى خوانم و با زنان آمیزش دارم. هر کس دین فطرى مرا ".(10)دوست دارد، باید به سنت و روش من عمل کند وازدواج از سنت هاى من است

کلمات کلیدی : تاریخچه سنتهای ازدواج در قبل وبعد از اسلام,شان نزول آیات,اسلام آیین فطرت است,شرط برابر بودن در ازدواج,ازدواج با بیگانگان در اسلام,فلسفه ممنو
در این سایت هیچ فایلی برای فروش قرار نمی گیرد. برای پشتیبانی و خرید فایل به مراجعه بفرمائید:

لینک فایل پاورپوینت درمورد اتونومی براساس نگرش اسلام

مشخصات فایل

عنوان: پاورپوینت درمورد اتونومی براساس نگرش اسلام

قالب بندی: پاورپوینت

تعداد اسلاید: 20

محتویات

شناسنامه بحث:

انگیزه

(مشکل و نیاز)

مساله بحث

هدف

روش             فهرست بحث :

مقدمه:

§مفهوم‌شناسی اتونومی

§فرضیّه بحث

بدنه: (در2محور)

§حیطه‌های دینی مرتبط با اتونومی

§مرکز ثقل بحث

نتیجه:

§پروتکل اتونومی براساس نگرش اسلام

و . . .

 

 

 

 

قسمتی از پاورپوینت

مقدمه بحث:

اتونومی = اِعمال خواست و اراده شخصی

در حیطه‌های متنوع قابل تعریف است:

خودمختاری در سیاست

خودفرمانی در اخلاق

رضایت و اهلیّت در معاملات

مساله اصلی بحث در این مجموعه:

اتونومی به مثابه یک حق

فرضیه بحث:

اتونومی به مثابه یک حق، در نگرش اسلام  با سه شرط زیر تعریف شده است:

.1مربوط به حذف حیات نباشد.

.2سبب ضرر به دیگران نشود.

.3تمایل شخصیِ فرد در شبکه حقوق انسان تعریف شده باشد.

و . . .

کلمات کلیدی : پاورپوینت درمورد اتونومی براساس نگرش اسلام,مفهوم‌شناسی اتونومی,حیطه‌های دینی مرتبط با اتونومی,پروتکل اتونومی براساس نگرش اسلام
در این سایت هیچ فایلی برای فروش قرار نمی گیرد. برای پشتیبانی و خرید فایل به مراجعه بفرمائید:

لینک فایل پاورپوینت درمورد نجوم در اسلام

مشخصات فایل

عنوان: پاورپوینت درمورد نجوم در اسلام

قالب بندی: پاورپوینت

تعداد اسلاید: 21

محتویات

دلایل عمدة تحقیق مسلمانان در مورد نجوم

جداول دقیق نجومی،

زیگرید هونکه

جان برنال اعتراف می کند:

ابن هیثم

عبدالرحمن صوفی

خواجه نصیر الدین طوسی

عمربن ابراهیم خیام

محمد بن موسی خوارزمی

الکندی

ابوریحان بیرونی

البتانی

قسمتی از پاورپوینت

دلایل عمدة تحقیق مسلمانان در مورد نجوم عبارت بود از:

¨تحریک و ترغیب آیات قران مجید خطاب به دانشمندان وکنجاوی دربارة حقیقت علمی پیدایش جهان، هم چنین تأمل در حرکات ستارگان وخورشید و کرة زمین و ماه واجرام آسمانی.

¨علت یابی از حوادثی مثل کسوف وخسوف که مسلمانان با رویداد آن ها باید واجبات دینی و شرعی، مثل نماز آیات را به جای می آوردند.

¨ ترتب بعضی از تکالیف مهم مذهبی مثل نماز، روزه، حج، و شناخت سمت قبله، بر لزوم توجه به شناسایی ماه و خورشید وستارگان و حرکات آن ها، که البته از لحاظ علمی، تأثیر بسیار بنیادینی در تکوینی این رشته داشت.

¨و . . . .

کلمات کلیدی : پاورپوینت درمورد نجوم در اسلام,دلایل عمدة تحقیق مسلمانان در مورد نجوم ,جداول دقیق نجومی,زیگرید هونکه,محمد بن موسی خوارزمی,ابوریحان بیرونی
در این سایت هیچ فایلی برای فروش قرار نمی گیرد. برای پشتیبانی و خرید فایل به مراجعه بفرمائید:

لینک فایل پاورپوینت درمورد انسان در اسلام

مشخصات فایل

عنوان:پاورپوینت درمورد انسان در اسلام

قالب بندی: پاورپوینت

تعداد اسلاید: 27

محتویات

مقدمه

بحران اخلاقی

بحران فناوری، تکنو لوژی پیشرفته

نقش دین در حل بحران ها

آفرینش انسان

ثبات انواع   یا  تحول انواع

آثار  و پیامدهای اعتقادی  داربینیسم

آفرینش انسان از دید گاه قرآن

نارسایی های فرضیه تکامل تدریجی

روح ملکوتی

دیدگاه های قرآن کریم در آفرینش انسان

دلایل عقلی بر وجود روح

رابطه بین علم و دین

راز و فواید شرور

و  . . . . .

قسمتی از پاوپوینت

مقدمه

بحث براین است که  در عصری  که انسان در عصری که در علوم مختلف  پیشرفتهای زیادی داشته  است  آیا باز هم دین پژوهی و مراجعه به دین  برای حل مشکلات ضروری است.

برای رسیدن به این پاسخ بررسی دو نظریه ضروری است  عده ای بر این اعتقادند امروزه پیشرفت  به این بلوغ فکری رسیده است. یعنی قادر است  تمام مشکلات خود را با تکیه بر علم و دانش حل کند  حتی اگر در مواردی ناتوان از حل مشکلات باشدمی تواند به اندیشمندان  جهان مراجعه کرده  و راهکار  مناسب را  از آنها در یافت کند  به عبارتی دیگر امروز  جهان به  دهکده کوچکی تبدیل شده که ایجاد ارتباط  با افراد  به راحتی  صورت می گیرد  یعی با وارد شدن  به یک سایت  علمی می توان  راهکار مناسب  را به دست آورد  در نظر اینان دین پدیده ای کهنه و فرسوده که تاریخ مصرفش به پایان رسیده البته اینان نمی گویند  دین اصلا به درد نمی خورد  بلکه معتقدند  دین فقط به درد  دوران  خط میخی و دوران  عرب  جاهلیت می خورده  زیرا اینان  نمی توانستند  مسیر صحیح زندگی را تشخیص دهند  به ناچار  وجود راهنما برای هدایتشان به مسیر  سعادت   ضروری بود . اما امروزه بشریت آنقدر  رشد کرده که بتواند  مسیر صحیح زندگی را تشخیص داده و به عبارتی  دیگر مشکلات خود را حل کند در نظر ابتدای ممکن است  این طرز فکر  پذیرفتنی به نظر آید اما با کمی دقت و توجه  به پیرامون  خود  به این نتیجه می رسیم که علم  و دانش  بشر این توانایی را ندارد که به تمام  سوالات اساسی و بسیاری  پاسخ تعیینی و مطمئنی  دهد.. بنابراین  از دید گاه  گروه بسیاری از افراد  جامعه برای حل مشکلات  و رسیدن به پاسخ  منطقی و مطمئنی  رجوع  به این امر  ضروری  است. اینان معتقدند  هر اندازه  علم و دانش  بشر پیشرفت کند باز هم قادر  نیست به تمام  سوالات  اساسی پاسخ یقینی دهد زیرا علم و دانش  بشری نمی تواند  از  نقص نسبی و نقص مطلق جدا باشد  یعنی انسان  نسبت به دیک سری از مسائل پاسخ  می دهد  اما مطمئن نیست  که پاسخ او با طل  یا کامل  نشود  همین  رد و بطلان یا تکمیل  شدن  نظر یات دلیل محکمی است بر نقص نسبی دانش بشری  از طرفی  انسان نسبت به دیگر مسائل  اصلا آگاهی  ندارد  یعنی  اگر مجموعه  بشری دور هم  جمع  شوند  با زهم نمی توانند  نسبت به سوالات  اساسی کوچکترین نظری  بدهد مثل اینکه  از کجا آمده اند  و نتیجه  زندگی  بشر به کجا ختم می شود  دلیل دوم این  دسته   این  است  که وجود مشکلات  در جامعه ی بشری دلیل محکمی بر ناتوانی بشر در حل مشکلات است

و . . .

کلمات کلیدی : پاورپوینت درمورد نسان در اسلام,بحران اخلاقی,بحران فناوری, تکنو لوژی پیشرفته,نقش دین در حل بحران ها,ثبات انواع یا تحول انواع,آثار و پیامدها?
در این سایت هیچ فایلی برای فروش قرار نمی گیرد. برای پشتیبانی و خرید فایل به مراجعه بفرمائید: